Pronunciamiento contra la violencia de Estado en Michoacán

 

Ante la ilegal y violenta ocupación de las Escuelas Normales de Arteaga, Tiripetío y Cherán en el estado de Michoacán la madrugada del 15 de octubre de 2012 por parte de fuerzas policiacas municipales, estatales y federales que tuvo un saldo cientos de estudiantes, padres de familia y pobladores heridos, cientos de detenidos y una cifra igual de desaparecidos, los abajo firmantes:


Responsabilizamos al gobierno estatal de Fausto Vallejo y al federal de Felipe Calderón de estos hechos violentos.

 

Alertamos que la ofensiva gubernamental, además de violar las libertades democráticas y los derechos humanos, va dirigida a desmantelar el proyecto de Normales Rurales y en este caso en específico a cerrar de manera definitiva estas las normales de Arteaga, Cherán y Tiripetío.

 

Repudiamos la violencia de la mancuerna PRI-PAN que, con estos hechos (y otros como la Reforma Laboral) preludian el modo en que pretende actuar el gobierno de Enrique Peña Nieto.

 

Exigimos la inmediata e incondicional libertad de todos los detenidos en los operativos, la presentación con vida de los desaparecidos y elalto a la persecución política en contra de los manifestantes.

 

Nos pronunciamos en defensa de la educación pública y el proyecto de Normales Rurales.

 

Saludamos y reconocemos las protestas sociales que se han dado como respuesta a estos hechos ignominiosos y que tienen un carácter civil y pacífico. Exigimos a las autoridades el respeto a éstas y el respeto los derechos de organización y libre manifestación.

 

Hacemos un llamado a estar alerta ante cualquier respuesta del gobierno que siga por le camino de la violencia e invitamos a movilizarse en solidaridad con los estudiantes y pueblos de Michoacán.

 

Atentamente,

 

 

Firmas:

 

Personalmente: Fray Raúl Verá O. P., Pbro. Alejandro Solalinde, Gilberto López y Rivas, Magdalena Gómez, Andrés Barreda Marín, Humberto Montes de Oca (Srio. del Exterior del SME), Carlos Galindo (Srio. del exterior del STUNAM), Juan José Ortega Madrigal (Srio. Gral. Sección XVIII Michoacán SNTE-CNTE), Jorge Cázares Torres (Ex. Srio. Gral. Sección XVIII Michoacán SNTE-CNTE), Martín Martínez Contreras (Coordinación General del Movimiento Democrático de Trabajadores de la Educación de Guanajuato, Secciones 13 y 45 del SNTE-CNTE), Profr. Azael Santiago Chepi (Ex secretario general, Sección 22 SNTE, Oaxaca), Mario Saucedo Pérez, Andrés Ruiz Furlong, Julieta Egurrola, Magdalena Gómez, Pastor Evangélico Presbiteriano José Luis Velazco Medina, Dr. Fermín Carreño Meléndez (Unidad Patriótica), Enrique González Ruiz (Coordinador del Postgrado en Derechos Humanos de la UACM), María del Carmen Fernández Alonso (fundadora de la Asociación de Abogados Democráticos), Edgard Sánchez Ramírez, Ing. Moisés Flores Salmerón (Secretario General UNTyPP), Dr. Ricardo Pérez Montfort (CIESAS/México), Alfonso Leija Salas (Obispo iglesia católica antigua del río de la plata en México), Jaime Robles Vázquez (Secretario General de la C.M.D.H. (Orientación Ciudadana en la República Mexicana de Derechos Humanos y Solidaridad Social, AC), Andrea Fernández (Periodista de Radio Educación), Eduardo A. Rincón Mejía (Programa de Energía UACM), Patricia Ruiz Anchondo, J. Jesús María Serna Moreno (Investigador del CIALC de la UNAM), Rosario Galo Moya (Seminario Permanente de Filosofía Nuestroamericana, UACM-SECNA), Dr. Adrián Ramírez López (Presidente de la Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos A.C.), Mario Flavio Benítez Chávez (Prof. Fac. de Economía, UNAM y miembro SME), Guadalupe Almaguer (Género, Información y Desarrollo, AC), Mauricio Freyssinier y Córdova (Foro Culturarte AC), Cochisse Freyssinier y Dávila y Viridiana Vadel (Movimiento de Cultura Nacional), Javier Enríquez Sam (Coordinador General del Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad, AC), Cuauhtémoc Amezcua Dromundo (PPSM),  Juan Campos Vega (PPSM), José Rosario Marroquín Farrera (Centro de derechos humanos Miguel Agustín Pro Juárez),Centro "Fray Julián Garcés" Derechos Humanos y Desarrollo Local, AC,  Olivia Adorno Jiménez (Secretaria de Conflictos, Delegación Sindical 13 Subdelegación 5, Centro IMSS), Amalia Pérez Acosta, Alicia García Cortés (Fundación Tiempo para Vivir, AC), Alfonso Díaz Rey, Argelia Guerrero Rentería, Argelia Rentería Ravizé, Carlos Martínez Tafoya, Celia Puente Rivas, Cecilia Bárcenas González, César Díaz Luna, Isadora Hastings, Miriam Boyer, Elías Aguilar Bernardino, Rocío Martínez Carrera, Susana Gabriela Díaz García, Gerardo Noriega Rivero, Ivette Lacaba Domínguez, Jesús Hidalgo Álvarez, Juan Manuel Rendón, Julián Castruita Morán, Martín Velázquez, Nayar López Castellanos, Perla Ferreira, Juan Olmedo Daza, Ricardo Ortega (LELO), Lancero Casa Nueva, Pastor Ricárdez Fuentes, Gerardo Yamamoto Villavicencio (El Barzón), María Soledad Cervantes Ramírez, Pedro Ramírez (Sección 36 SNTE-CNTE), Felipe Cuevas Méndez (Egresado de El Mexe, Higalgo, 1985-1992), Patricia Barba (Radio La Nueva República), Fernando Tapia (Grupo Plural), Gregorio Miranda Herrera (ONPP-FNAMUP), Enrique Cisneros Luján (ARTE-CLETA), Saúl Morales, Oscar Barrera, Paula Pérez Brunius (Ensenada, BC), Norma Gamboa, Georgina Cruz Estrada, Jorge Villegas López (Desarrollo y Gestión Interculturales, UNAM), Johnatan Guerrero Rentería, Julia Cristina Mena Violante (Salamanca, Gto.), Lidia Medellín, Lidia García Rodríguez, Ricardo del Conde de la Cerda (EMERGENCIAMX), Patricia Martínez González, Guillermo Schneider, Mariano López Ramos, Francisco Martínez Marcué, Jorge Pedro López Benítez, Víctor Montiel Cortés (Profesor jubilado ESIME-IPN), Hugo Herrera Almaraz, Irma Estrada Martínez (Maestría en Derechos Humanos, UACM), Ismael Contreras Plata (Liga de Unidad Socialista),  Iván Jaime Uranga Favela, Profesor Investigador Ezequiel Maldonado López, Dra. Concepción Álvarez Casas, Fernando Valadez (TPP Audiencia Migración), Rosa María Mejía Alcocer, Rosalio Morales Vargas, Marcela Conroy, Yolanda Correa Castro (Colectivo Feminista Encuentro de Mujeres), María Rodríguez, Víctor Raúl Prieto Martínez (Secretario de Trabajo y Conflictos de la sección 15 Edomex, del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación de Adultos (SNTEA) y miembro de la OPT-Tenango del Valle), Arturo Maya (OPT-Morena Tenango del Valle),  Daniel Espinal (OPT-Morena Tenango del Valle), Armando López Pajitas (OPT-Morena Tenango del Valle), Eva Hernández Gómez, Maestra de Educación Preescolar, Sección XVII SNTE, Santa Ma. Jajalpa/Tenango del Valle),  Ruy Alvar Prieto Hernández (Estudiante de Ingeniería Universidad Autónoma Metropolitana / Plantel Atzacapotzalco y miembro #soy 132), Mónica Soto Elízaga, Guillermo Villaseñor, Alexis Jiménez Añorve (Oaxaca), Martín Rodríguez Rodríguez, Bruno S. Hernández Santillán, Mariana Galicia Ramos (Delegación Sindical Académica de STUNAM de la Facultad de Economía), Celso C. Hernández Rojas, Martín Serna de Anda,  J. J. Antonio Rodríguez Calderón,  Hugo Víctor Ramírez García, Zoila Vargas Hernández (Profesores de la Facultad de Economía, UNAM), Favio Barbosa Cano, Emilio de la Fuente Severiano (Investigadores delInstituto de Investigaciones Económicas, UNAM), Pedro Echeverría V.  (Periodista e investigador), Efraín Arteaga Domínguez (Ex Braceros en Lucha, AC, Frente Social por la Soberanía Popular, Federación Sindical Mundial, Coordinación Zacatecas), Jehú Pinacho Reyes (UABJO, #YoSoy132UABJO), Wendy Cruz de la Rosa, Marcela Canedo Castro, Miguel Cortés Camacho, Armando Osorio Chulín, Samuel Cielo Canales, Alejo Girón Carrasco, Laura Nava (Brújula Metropolitana), Fabián Zavala (Brújula Metropolitana), Bióloga Yutsil Andrea Leyva Pérez (INB, UNAM, campus Juriquilla, Qro.), Javier Andrade, Dr. Salvador Díaz Sánchez (Profesor investigador de la Universidad Autónoma de Chapingo), Odette Castelao Frías (Producciones Klandestino-videodocumentales), Dorotea Díaz Castelao (Producciones Klandestino- videodocumentales), Judith Dieguez González, Julián Castruita Morán, Mtra. Samanta Zaragoza Luna (Círculo de Estudios de Género, UACM-SLT), Aurora Mora, Jesús González Solís (Docente IPN), Dr. J. Darío Arredondo (Profesor universitario), Francesca Gargallo (Escritora feminista), Helena Scully (Fotógrafa), Luis David Gómez (Estudiante UNAM), Sebastián Alberto Pizá Ruiz (Estudiante), Gabriela Huerta Tamayo (Seminario de Feminismo Nuestroamericano), Jatziri Alejandra Calderón Chávez, Agueda Perusquia Nieves, Isaac Ángeles,Cecilia Vázquez Ahumada (Investigador del Centro INAH, Puebla), Patricia Romana Bárcena Molina, Sergio Serrano Soriano, Profr. Benjamin Mendoza Jacinto, Carolina Flores Vargas, Miguel Ángel Mendoza Lozano (Subdirector de Diseño Conceptual de Encuestas. SIAP), Moisés Cervantes Mendoza (Profesor de Filosofía), Juan Luis Segura Cortés (Maestría en Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, UACM), Lic. Iván Ulises Pedroza Medrano (Chihuahua, Chih.), Juan Francisco García ReynosoAlicia Bernal, Anel Alejandra Valadez Murillo, Francisco Hernández Rojas, Lucía Barragán Rodríguez, QFB Luis Osiris González Gallegos, Francisco Ramón Rosas López(Movimiento Comunista Mexicano, Edo. Mex.), Abraham Nuncio Limón, Antulio Fernández Maldonado, Andrés Ponce de León Cortés, José Rosario Araujo (Periodista, escritor e historiador), Salvador Ayala, Arqueólogo Juan Carlos González H. (investigador del INAH), Lucila Baños, José Manuel Rodríguez Ramírez, Miguel Valencia, Adriana Matalonga, José Jesús Marrufo C., Adriana Cota Sánchez, Graciela Gutiérrez Sandoval, María de Lourdes Zavala Olvera, Columba Martínez, Agustín Ramírez Agundis, (Profesor-Investigador del Instituto Tecnológico de Celaya, Gto.), Liliana Hernández (Psicóloga Feminista y Educadora para la Paz), Ivanhoe Abraham García Islas (Compositor y guitarrista, Puebla), Sergio Guzmán, Rosa Andrea Navarro González, Juan Francisco García Reynoso, Rafael Demian Ávila Amezola (Licenciatura de Historia, UACM), Humberto Luna, Juan Manuel Struck King (UACM), Gabriela Aguilar Dávila (UACM), Rocío Verena Ocampo Rabadán (UACM), Carlos Perezmurphy Mejía (Academia de Arte y Patrimonio Cultural, Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Olivia Ortiz, Saul Villagomez Gutierrez, Emilia Waldo Martínez, Graciela González Phillips, Alejandro Gómez Montoya, Fabián Zavala (Brújula Metropolitana), Laura Nava (Brújula Metropolitana), Layla Sánchez Kuri (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), María del Carmen González García, Carolina Flores Vargas, Nina Torres Baños (Profesora UAM-Xochimilco), Carlos Demián (Escritor), Beatriz Argelia González García, Maribel Rosales Sandoval (Trabajadora Social), Neftalí Rosales Sandoval (Lic. en Derecho y Psicología educativa), Alicia Vargas Ayala (CIDES, IAP), Margarita Muñoz-Rubio, Karla Helena Guzmán Velázquez (Geógrafa), Alexandra Guzmán Velázquez (Matemática), María Elena Velázquez Soto (Administradora pública), Emilio Guzmán Camacho (Arquitecto), María Karenina González Ramírez, Antonia Zafra Arias , Hugo David Uriarte Bonilla, Ricardo Laviada Cáceres (Profesor-investigador UACM), Profr. José Vidal Partida Ruvalcaba, Humberto Torres Cortés, Profr. Rubén Darío Núñez Solano (UPN de Zamora, Mich.), Julio Camil Garza, Doris Sarmiento, Juana García Vera, Ana María Ruíz Parras, Denise Trujillo Alemán, Mtra. Edith Benavides Velázquez, Leticia Soto Salazar, Guadalupe García Martínez, Mtra. Erandi Nieto F., Jorge Moreno Gómez, Olga Barrera Hernández, Profr. Felipe Hernández Perdomo, Guadalupe Arriaga Mendoza, Jova Suárez Rubio, Profr. Arturo Ruiz Hernández, Luz María Martínez Garfias, Maricruz González García, Juan Daniel González García, Juan Sámano García, Ángela González García, Elik San Juan López, Nadeni García Arellano, Susana Clares Popoca, Marta Piña (Colectivo La Otra Salud), Prof. Rafael Xalteno López Molina (Dr. en Ciencias de la Educación), Sona Ma. Elena Rivera Godínez, Marco A. Alvarado, Axel León Cabrera, Víctor Manuel Gutiérrez Torres, Alba Nelly Zamarripa Neri, Francisco Javier León Castillo (Vocero de #YoSoy132 Pachuca), Humberto Pérez V. (Coordinador del GRUCA), Lucero Mendizábal (Periodista y educadora social), Mtro. Arturo Luis Alonzo Padilla (Profesor-Investigador ENAH), Laura E. Cruz Correa, Ma. Elena Correa Alvarado, Erik Josué Cruz Correa, Esteban Monroy Correa, Aldo Zariñan Jiménez, Araceli Mondragón González (Profesora-Investigadora, UAM Xochimilco), Juan Sebastián García Valdéz (Estudiante psicología social UAM-X), Alan Aguilar Murrieta, Santiago Morales Hernández, Mariflor Aguilar Rivero (UNAM), Francisco Xavier González Muñoz, Alejandro Martín Ávila Hernández (Instituto Nacional de Medicina Genómica), Mariamparo Cervantes (Cantante), Jorge Simancas, Bernardo Velázquez Rosendo, Rafael Mondragón (Profesor, FFyL, UNAM), Gerardo Jaimez Covarrubias, Aureliano Castillo, María Regina Castillo Treviño (Estudiante de la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del IPN), Sergio Arispuro, Alberto Fernández López, Alberto Fernández López, Dra. Marcela Meneses (Académica FCPS-UNAM y UAM-X), Tatiana Pérez Ramírez (Estudiante Doctorado en Historia Colmex), Alberto Molina Ventura, Igrayne Elízabeth Carrillo Zúñiga, Manuel Alejandro Castillo (Estudiante Universidad Autónoma de Nuevo León), Malena Durán (Cantante), Lamberto García Zapata, Antonio Carrillo Zarate, Marcela Kurlat, Lic. Enrique Alfredo Duarte Rodríguez, Sandra León, Eddy Vázquez SánchezGloria Díaz, Rosalinda Velázquez, Carlos Beas, Leticia Burgos Ochoa,


Organizaciones Nacionales: Agencia Autónoma de Comunicación Subversiones, Alianza Mexicana por la Autodeterminación de los Pueblos, Asamblea Nacional de Afectados Ambientales, Arte Acción/04, Colectivo México Vía Berlín, Comunidades Campesinas y Urbanas Solidarias, Jóvenes ante la Emergencia Nacional, Movimiento de Liberación Nacional, Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, Proclama por el Rescate de la Nación, Red de Izquierda Revolucionaria, Sindicato Mexicano de Electricistas, Grupo Tacuba, Movimiento Jurídico Nacional EL BARZON, Movimiento Ecologistas por la Democracia, Organización Nacional del Poder Popular-FNAMUP, Colectivo La gota, Partido Revolucionario de los Trabajadores, Unión de los Trabajadores de la Educación Frente Popular Revolucionario (UTE-FPR), Sector Obrero y de Trabajadores de La Otra Campaña, Frente de Trabajadores del IMSS, Radio Chinelo, Enlace Socialista, Amig@s de Mumia de México, Mujeres Por México, Partido Popular Socialista de México, Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad (CCTI), CENAMI, #YoSoy132Media, Alianza Mexicana por la Autodeterminación de los Pueblos (AMAP), Comunidades Campesinas y Urbanas Solidarias (COMCAUSA), CIDES, IAP
, Grupo Ciudadano Autónomo por una Mejor Calidad de Vida (GRUCA), Movimiento Cívico,

 

Organizaciones estatales: Campeche: Colectivo Pro Derechos Humanos "El Caracol", Asamblea General #YoSoy132 de Campeche, Red de Organizaciones Sociales del Estado de Campeche. Chiapas: Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ-CNPA-MLN), Organización Proletaria Emiliano Zapata (OPEZ-MLN), Radio Proletaria, Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa. Chihuahua:Jóvenes Ante la Emergencia Nacional-Chihuahua, Consultoría Técnica Comunitaria, AC., Asamblea Local #YoSoy132 Cd Chihuahua, Mujeres por México en Chihuahua, AC, Movimiento por la Paz y la vida digna en Chihuahua. Distrito Federal: Colectivo Problemática Ambiental, Comité Estudiantil Metropolitano (CEM), El Pregón DF-MLN, Grupo de Acción Revolucionaria (GAR), Jóvenes Ante la Emergencia Nacional DF, LTS-Contra Corriente, Movimiento de Aspirantes Excluidos de la Educación Superior (MAES), #YoSoy132Posgrado UNAM, Ediciones del Poder Popular-MLN, Grupo Democracia Revolucionaria Tiempos Modernos, #Soy132ipn (Colectivo de docentes y egresados del IPN, fundadores de la Coordinadora Estudiantil Politécnica en su 25 aniversario), Comité Cerezo México, Asamblea UAM-I Posgrados #Yosoy132, Posgrado de derechos humanos de la UACM. Consejo Estudiantil de Lucha (CEL) de la UACM, "Colectivo Prometheus", "Periódico El Comienzo", Epicentro Cultural Manuelita Sáenz, Radio Zapote, Seminario de Feminismo Nuestroamericano (UNAM), Maestría en Derechos Humanos (UACM), Asamblea General de Trabajadores del Distrito Federal, Grupo Democracia Revolucionaria (GDR), Brújula Metropolitana, Consejo Estudiantil de la Escuela Normal Superior de México. Durango:Complejo Educativo COCOPO, Consejo Coordinador Obrero y Popular COCOPO- MLN, Jóvenes Ante la Emergencia Nacional–Dgo. Estado de México: Comité de Defensa de Colonos de Tultitlán (CODECO), Sección 36 SNTE-CNTE Valle de México, OPT-Tenango, Comité Seccional Comandanta Insurgenta Ramona de MORENA Sta. Ines en NextlalpanGuanajuato: Movimiento Democrático de Trabajadores de la Educación de Guanajuato, Secciones 13 y 45 del SNTE-CNTE, Frente Regional Ciudadano en Defensa de la soberanía (Manuel De la Torre Rivera, Alberto De la Torre Gleason, Alberto Reyna García, Lázaro Uc Mas, Alejandro Salgado, Altagracia Mosqueda Linares, Celia Puente Rivas, Manuel Rodríguez Lara, Régulo Cortés, Gerardo Storms Ramón, Jesús Hernández Badillo, Benjamín Nava Covarrubias - Salamanca, Gto.). Guerrero: Movimiento Autónomo Popular – El Hormiguero, Poder Popular de la Montaña-MLN. Hidalgo: #YoSoy132 Hidalgo. Jalisco:Casa del Migrante y del Adulto Mayor. Michoacán: Sección XVIII CNTE-SNTE, Asociación de Trabajadores del Estado de Michoacán, Colectivo de Trabajadores del Arte y la Cultura de Michoacán, (COTACUM), MLN-Michoacán, Comunidad Indígena de Choran, Bloque de Casas del Estudiante Independientes-Morelia, Michoacán, Frente Popular. Morelos: El Pregón- MLN, Jóvenes Ante la Emergencia Nacional-Morelos #YoSoy132 Zócalo Cuernavaca, Movimiento Magisterial de Bases Morelenses (Voces Magisteriales). Nuevo León:#YoSoy132 Regio (Monterrey). Oaxaca: #YoSoy132 Istmo, #YoSoy132 Uabjo, Grupo Solidario La Venta (La Venta, Juchitán), Municipio Autónomo de San Juan Copala, El Colectivo Bolivariano (MBP-M), Por Nuestros Derechos - Mujeres en Red, Partido Popular Socialista de México-OPT, Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo-UCIZONIPuebla: Liga Estudiantil Democrática, Casa de Estudiantes Emiliano Zapata, Brigada Paulo Freire, Asamblea Juvenil #YoSoy132 Puebla. Querétaro: Grupo Plural, Colectivo Feminista Encuentro de Mujeres. Quintana Roo: #Yosoy132Cozumel. San Luis Potosí: Jóvenes por el cambio en la Huasteca, Jóvenes Ante la Emergencia Nacional-SLP, MLN-SLP, Grupo Plural, Pro San Luis Ecológico/FAO, Colectivo Nuevo Huachichil La Otra Campaña San Luis, Martha Rosaura, Expresión Combativa CNTE-SNTE Secc. 26., Rodolfo Olguín. Sinaloa: María del Refugio Villagrana Villagrana (Ciudadanos con AMLO-Culiacán). Sonora: Frente Amplio Democrático del SNTE (FADES) CNTE-SECCION 28. Veracruz: Asamblea Estudiantil Xalapeña, Casa Magnolia, Colectivo Ciudadano Xalapeño (CCX), Frente Estatal Contra la Imposición, #YoSoy132 Acayucan, #YoSoy132 Jaltipan,  #YoSoy132 Xalapa, #YoSoy132 Zaragoza, Movimiento de Unidad y Resistencia Ciudadana (MURC) (Poza Rica), #YoSoy132 Coatzacoalcos,#YoSoy132 Altas montañas, Veracruz. Zacatecas: FUNDADORES E INTEGRANTES DEL FRENTE SOCIAL POR LA SOBERANÍA POPULAR (ESTADO DE ZACATECAS): Federación de Sindicatos de Trabajadores al Servicio del Estado (FSTSE); Sección 46 del Sindicato de Telefonistas de la República Mexicana (STRM); Sección 34 del SNTE-CNTE; Sindicato Único de Trabajadores de la UTEZ (SUTUTEZ); Sindicato Único de Trabajadores Académicos de CONALEP (SUTACZ); Sindicato Único de Personal Docente y Administrativo de COBAEZ (SUPDACOBAEZ); Coordinadora del Magisterio Democrático de Zacatecas, Sección 58; Sindicato de Trabajadores de CECYTEZ (STCECYTEZ y EMSAD); Sindicato de Trabajadores de Confianza de CECYTEZ (SITCOCECYTEZ); Secciones 95, 201 y 166 del Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos, Siderúrgicos y Similares de la República Mexicana  (SNTMMSYSRM); Sección 59 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la SEMARNAT (SNTSEMARNAT); Sección 29 del Sindicato Nacional de Trabajadores del Seguro Social (SNTSS); Asociación Nacional de Empresas Comercializadoras del Campo (ANEC); Movimiento del Sindicalismo Revolucionario (MSR); Ex Braceros en Lucha, A.C.; Solidaridad Cívica Zacatecana, AC; Agrupación Política Nacional (APN) “Nueva Democracia”; Promotora por la Unidad Nacional Contra el Neoliberalismo (PUNCN); Colectivos y Trabajadores de La Otra Cultura; Federación de Organizaciones Sociales del Estado de Zacatecas; Movimiento Avance por la Democracia (FOSEZ); El Barzón Zacatecano; El Barzón Popular; Red Plural de Mujeres;  Frente Popular de Lucha de Zacatecas−Coordinadora Nacional Plan de Ayala (FPLZ-CNPA); Jóvenes por el Socialismo (JPS); Alianza Ciudadana de Comunidades Urbanas y Rurales, A. C. (ACCUR, AC); Integradora Estatal de Productores de Frijol; Comercializadora “Alfonso Medina” SPR de RL; Enlace al Campo, SPR de RL; Ejidos SPR de RL; Vaqueros de La Cocinera, SPR de RL; Tianguis La Campesina; Organización de Lucha Social en Apoyo a Deudores (0LSAD); Organización Social Francisco Villa; Coordinación Zacatecas de la Federación Sindical Mundial,Magisterio Democrático Zacatecano Sección 34 del SNTE, Comité Ejecutivo Seccional Democrático Sección 34, MLN-Zacatecas (Profrs. Víctor Manuel Fernández Andrade, Roberto Ramírez Carrillo, Rafael Cervantes Ramírez, Elizabeth Aguilar Cruz, Laurencio rojas Báez, Miguel Ángel Ojeda Animas, María Félix Aguilera, Roberto Ovalle, Francisco Ortiz Fuentes,  Maura Elena López Aguilar, María de Jesús Robles, Jesús Soto González, Manuel Contreras Corder, Efraín Núñez García, Marcelo Hernández Santos, Pablo Arenas, Armando de la Rosa, Ruth Nora Ibarra).

 

Organizaciones internacionalesAlemania: Colectivo México Vía Berlín, Alejandro Castillo Morga, Mainz. Argentina: Red de Hermandad ySolidaridad con Colombia – REDHER (Equipo Argentina), Frente Popular Darío Santillán, Movimiento por la Unidad Latinoamericana y el Cambio Social (MULCS), Movimiento Popular la Dignidad, Carolina WajnermanAustria: Hermann Klosius, Grupo de Información sobre América Latina (IGLA), Viena, Austria. China: #YoSoy132China. España: Queda la palabra, Sindicato Obrero Inmigrante (SOI-CTM), Asociación Socio-Cultural “Los Nadies”, Plataforma Estatal de Derechos Humanos (PPDDHH). EE.UU: Legado de Igualdad y Liderazgo y Organización (LELO) (Seattle), #YoSoy132BayArea (San Francisco CA. USA), Marco Ochoa (Las Vegas, Nevada), #YoSoy132 Las Vegas,#YoSoy132 Los Ángeles, CA USAFrancia: Tania Castillo. Nueva Zelandia: Orquídea Nallely Gabriela Tamayo Mortera, #Yosoy132Nueva Zelandia. Panamá: Unión Campesina Panameña (UCP), Red Latina sin fronteras. República Dominicana: Dirección de Solidaridad Fronteriza, Dajabón, Profesor Hugo Cedeño. Pasado presidente Federación Profesores de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, Profesor Rafael Capellan. Dirigente del Espacio Magisterial Narciso González. Tobias Fernández. Dirigente del Núcleo por la Construcción de un Partido Obrero Internacionalista. NUPORI, República Dominicana.


Cherán no cupo en las urnas, Soriana sí

Adolfo Gilly
Foto
En la parroquia de San Francisco, en el centro de Cherán, se ofreció una misa de cuerpo presente para despedir a Urbano Macías y Guadalupe GerónimoFoto Iván Sánchez /La Jornada Michoacán
En la agenda mexicana del dolor, que crece y crece por días y por horas, en este día de hoy está Cherán primero, mañana quién sabe, después otros más. En la agenda de la infamia está hace 12 años Alberto Patishtán, encarcelado lejos de su tierra por delitos que nunca cometió.

Contra esas agendas de dolor y de infamia nació en la Ibero #YoSoy132 el viernes 11 de mayo de 2012, para sorpresa de todos y alegría de muchos. Que no ceda; que no se disperse en discusiones que tocan a otros ámbitos y otras voces; que no saque el dedo acusador de Enrique Peña Nieto, Televisa, Tv Azteca y los suyos que reivindican sus hazañas en Atenco para preparar otras; que siga uniendo a las universidades públicas y privadas como nunca antes; que siga siendo un viento de juventud y libertad que, como el espíritu, sopla donde quiere, cuando quiere, donde nadie lo espera y a la hora que sea.

 

Sobre este después de las elecciones del primero de julio quiero ahora tocar cuatro puntos.

 

1. Es altamente pertinente la tarea de impugnación jurídica de la delincuencia electoral que está llevando a cabo el Movimiento Progresista. Bien llevada, sea o no escuchada, sentará un duro precedente. Aunque las autoridades se declaren sordas, mudas y ciegas, es una tarea indispensable para dejar la irrefutable prueba de cómo el PRI, Televisa, Tv Azteca, Soriana, las grandes finanzas y sus cómplices robaron al pueblo mexicano su derecho a decidir limpiamente en las urnas, en paz y libertad, qué gobierno quiere, qué país y cuál futuro anhela.

 

Debe quedar registrado inconmovible en derecho y en justicia, pues la compra de votos y la manipulación de urnas y voluntades –las clientelas, el acarreo, la intimidación a los votantes– son antiguas y ubicuas. Aunque los juzgadores puedan mirar para otro lado, hay en la ley vigente recursos para dejarlo probado. El derecho bien utilizado no es un simple recurso político. Es un instrumento para defender el presente y preparar el futuro.

 

2. Una buena noticia: el PAN fue esta vez barrido de la escena. El país y las urnas –aún las de Soriana– le pasaron la factura a Calderón, y la jerarquía eclesiástica ultraconservarora fue derrotada junto con su viejo partido, Acción Nacional, sobre todo en esta ciudad de México cuyas conquistas democráticas odian, pero también en Jalisco, donde creían estar en casa propia. Adiós, Mamá Carlota...

 

3. La aparición imprevista e inusitada del movimiento #YoSoy 132 quedará como la marca luminosa de estas jornadas. Desde su festiva entrada en escena en la Ibero¡Atenco no se olvida! ¡Atenco no se olvida!– se cayó a 38 por ciento (con todo y Soriana y Televisa y caciques y gobernadores y acarreos) la cuota de votos atribuida a EPN, que alardeaba de 45 por ciento y más. Subió a 31 por ciento (contra ese viento y esa marea publicitaria, intimidatoria y monetaria) la cuota atribuida a AMLO, a quien el PRI-Soriana ubicaba lejano tercero. Y la candidata inicial de la Presidencia y del gobierno federal, JVM, tuvo que caer a ese lejano tercer lugar, para oprobio adicional con que se retirarán FCH y su Corte de los Milagros.

 

4. Aparte del negocio internacional del narcotráfico, inseparable y consustancial con los flujos financieros, la violencia tiene funciones y fines precisos de largo alcance. Llevar a cabo las reformas estructurales propuestas por EPN: la apertura de Pemex al capital extranjero y nacional; la reforma hacendaria en favor de las grandes fortunas; el IVA a medicinas, alimentos y libros; la destrucción del derecho laboral que aun subsiste; la fragilización y aun el desmantelamiento controlado de la educación pública; la precarización del derecho a la protección de la salud; la apertura total del territorio a la minería a cielo abierto; la desprotección de ríos, bosques, costas, naturaleza entera en nombre delprogreso; el acorralamiento de los pueblos indígenas: todo ello exige reprimir al pueblo que resiste.

 

Este plan de despojo universal de los bienes materiales e inmateriales del pueblo mexicano en beneficio de las grandes finanzas nacionales y extranjeras, ya en curso, requiere vencer las resistencias y para ello hacer reinar el miedo.

 

En otros países de América Latina de esa tarea se encargaron las dictaduras militares. En Perú ahora lo está haciendo Ollanta Humala. En México esa es una de las funciones de la llamada “guerra contra el narco” y de las represiones policiales, militares, paramilitares y caciquiles en Chiapas, Veracruz, Guerrero, Chihuahua, Tamaulipas, Coahuila, en toda la doloridad geografía de este México.

 

La compra de votos, como es obvio, es también una venta de votos. Tal vez su motor principal no fueron la pobreza de un lado y Soriana del otro. Muy posiblemente fue también el miedo: si no aceptamos la operación, quién sabe que nos pasa mañana o pasado, quién sabe quién se enoja, quién sabe cómo se cobran esos señores que vinieron por mi voto dinero y plástico en mano. Matar en Cherán, vender en Soriana, se complementan.

 

#YoSoy132, con su grito ¡Atenco no se olvida!, es una insurgencia contra ese mundo. Apareció como un movimiento civil, joven, movilizado, en defensa de la justicia y la libertad. No surgió como un foro de discusión sobre el neoliberalismo y otros temas políticos y económicos, que para eso están los medios, los lugares y los organismos específicos. Se ha negado a subordinarse a cualquier corriente política. No tiene por qué hacerlo. Su tarea es otra y sus éxitos se han ubicado en el mundo de las libertades, los derechos humanos, la justicia, la libertad y, sobre todo, la denuncia de los abusos, las represiones, los monopolios informativos, la movilización juvenil y ubicua contra ese mundo del miedo autoritario.

 

Mucho tendrá que hacer en estos tiempos que vienen. Mucho sería ya que en cada plantel universitario, público o privado, quien sufra un abuso, una represión, un despojo, quien se llame Cherán, Wirikuta o Copala, tenga abierto un lugar joven, despierto y en movimiento donde acudir y donde encontrar quien escuche y reaccione; quien lo comunique con lugares lejanos o cercanos; quien ponga de inmediato en la redes su desdicha, su dolor, el abuso sufrido, su protesta y su causa; quien encuentre, como lo hicieron ese día los estudiantes de la Ibero, cómo romper en el acto el cerco de la indefensión, el aislamiento, el temor y el dolor cotidiano de cada pedazo de este pueblo. Una vez roto ese cerco, él sabe bien cómo organizarse y cómo pelear. No necesita quien vaya a enseñarle.

 

Esas son hoy las causas de México; terreno diferente es el de los programas y las políticas. Esas causas están en movimiento. Y la gran posibilidad nueva que ha abierto el movimiento estudiantil no consiste en formular programas de gobierno –tarea de otros– sino en defender y hacer propias, con bullicio, inventiva y energía, todas esas causas humanas que, a diferencia de Soriana, no cupieron en las urnas ni aparecen hoy por hoy en los mundos generales de la política.


Vecinos sospechan de habitantes de El Cerecito; denuncian ante la PGJE-Michoacán

 

Desaparecen dos comuneros de Cherán; los habrían secuestrado

Autoridades federales y estatales desoyen peticiones de apoyo policiaco para contener a bandas de talamontes presuntamente ligadas al crimen organizado

 

En tres años, 13 plagiados y nueve muertos

 

Foto
Comuneros de Cherán, quienes desconocieron a las autoridades municipales y conformaron un nuevo gobierno por usos y costumbres, salieron a las calles el pasado primero de julio para ratificar su decisión de no participar en los comicios federales. La comunidad sigue bajo el asedio de grupos de talamontes. Foto: Agustín Ruiz

Ernesto Martínez Elorriaga
Corresponsal
Periódico La Jornada
Martes 10 de julio de 2012, p. 31

 

Morelia, Mich., 9 de julio. El concejo mayor de Cherán denunció la desaparición de los comuneros Urbano Macías y Guadalupe Gerónimo, quienes salieron a cuidar su ganado la tarde del domingo.

 

Trinidad N. Pahuamba dijo que están preocupados porque en esta región ha habido en tres años 13 secuestros y nueve muertos en enfrentamientos y emboscadas.

 

Explicó que los comuneros se dirigieron en una camioneta a la parte alta de la sierra, donde se ubica la zona de pastoreo. Uno logró comunicarse con su familia por celular y dijo que pobladores de El Cerecito los habían secuestrado. Después se perdió la comunicación.

 

La mañana de este lunes autoridades comunales de este poblado purépecha recorrieron predios en la parte norte de Cherán y encontraron la camioneta de Urbano Macías. Presentaron una denuncia ante la Procuraduría General de Justicia del Estado y notificaron al secretario de Gobierno, Jesús Reyna García.

 

Durante años, pobladores de Cherán han tenido conflictos con sus vecinos de El Cerecito y Santa Cruz Tanaco, a quienes acusan de estar coludidos con la delincuencia organizada para saquear más de 15 mil hectáreas de bosque. En abril de 2011 comuneros cheranenses detuvieron dos camionetas que transportaban ilegalmente madera de la región.

 

Esta comunidad de unos 14 mil habitantes cerró en forma intermitente el paso al pueblo e instaló más de 60 puestos de vigilancia en las calles. Desconoció al presidente municipal y a la policía local, y en febrero de este año formó un gobierno comunal electo por usos y costumbres.

 

Como su cuerpo de seguridad es aún muy frágil, ha solicitado a los gobiernos federal y estatal apoyo policiaco para alejar a talamontes y otros criminales, pero no ha recibido respuesta.

 

El 18 de abril los comuneros de Cherán se enfrentaron con presuntos talamontes de El Cerecito en el cerro de Pakajaracua, lo que dejó un saldo de ocho muertos, entre ellos dos comuneros, así como cuatro lesionados.

 

En esa ocasión los pobladores de Cherán volvieron a cerrar los accesos al pueblo, reiteraron su demanda de seguridad y algunos propusieron pedir la instalación de una base militar.

 

El 24 de mayo guardias comunales localizaron los restos de Jesús Sebastián Ortiz, de 70 años de edad, en el predio Patancítaro, cerca del camino hacia la Mojonera. El comunero llevaba una semana desaparecido. Aún se desconocen las causas de su muerte.

 


Don Juan

Luis Hernández Navarro
El 28 de marzo de 2001, Juan Chávez Alonso, don Juan para sus hermanos y compañeros, tomó la palabra en el Congreso de la Unión junto a los comandantes zapatistas y otros dos delegados indígenas. Vestido con sombrero, su inseparable chamarra, gabán purépecha y botas de trabajo, se dirigió a los legisladores con su voz de sabio, serena, pausada y firme.

“Somos los indios que somos –les dijo–. Somos pueblos, somos indios. Queremos seguir siendo los indios que somos; queremos seguir siendo los pueblos que somos; queremos seguir hablando la lengua que nos hablamos; queremos seguir pensando la palabra que pensamos; queremos seguir soñando los sueños que soñamos; queremos seguir amando los amores que nos damos; queremos ser ya lo que somos; queremos ya nuestro lugar; queremos ya nuestra historia, queremos ya la verdad.”

 

Los diputados y senadores reunidos ese día en San Lázaro hicieron como que escuchaban, aunque no oyeron nada. Días después, acordaron una reforma constitucional sobre derechos y cultura indígenas que incumplió los acuerdos pactados entre los zapatistas y el gobierno federal en febrero de 1996.

 

Para don Juan el incumplimiento de los acuerdos de San Andrés fue una traición del Estado mexicano a los pueblos indios. Una más. Una deslealtad similar a la reforma al artículo 27 constitucional con la que se legalizó la apertura al mercado de tierras de la propiedad social.

 

En el Congreso Nacional Indígena (CNI), la organización india más amplia y representativa del país, don Juan fue, hasta su fallecimiento, el pasado 2 de junio, un hermano mayor. Fue una de las más importantes autoridades morales del movimiento indígena nacional; en su nombre habló en múltiples foros y conferencias, recorrió el país y viajó al extranjero.

 

Nacido en la comunidad de Nurío, en Michoacán, hace 71 años, casado y padre de siete hijos, técnico agropecuario, agricultor especialista en educación indígena, investigó y reflexionó sobre su pueblo, la nación purépecha. Fue un sabio. Se expresaba fluida y articuladamente en castellano y en purhé. Siempre estaba dispuesto a escuchar y a explicar con enorme paciencia lo que se le preguntaba.

 

Con los pies puestos en las raíces de su comunidad y la mirada divisando el horizonte zapatista, don Juan fue un formidable traductor cultural entre dos mundos. Escucharlo era un acontecimiento. Simultáneamente representante comunitario y líder nacional, sus pláticas eran verdaderas cátedras en las que, para referirse al mundo indígena, hablaba simultáneamente de historia de los pueblos originarios y de México, hacía reflexiones lingüísticas, analizaba conceptos jurídicos, descifraba la destrucción ambiental en clave de barbarie capitalista, explicaba cuestiones agrícolas y emitía agudos juicios morales.

 

Sus conferencias eran una original mezcla de experiencias personales, recuperación de la historia no escrita de los pueblos indios, y de análisis sobre las relaciones de explotación y opresión étnica y de clase. Músico y poeta, sus discursos parecían en ocasiones ser obra de un predicador laico, de un celebrador de la palabra.

 

Cuando, en septiembre de 2003, en Cancún, el agricultor coreano Lee Kyung Hae se inmoló para protestar contra la destrucción de la agricultura campesina por parte de la Organización Mundial del Comercio, el CNI le organizó un emotivo funeral. En un auditorio colocaron dos fotos del señor Lee, en las que lucía sonriente, pulcramente vestido de traje y corbata, sin seña que evidenciara desesperación.

 

Una cruz de parafina derretida y veladoras prendidas, adornadas con pétalos de rosas rojas, parecían formar su cuerpo. Un rectángulo de flores y otro más de veladoras enmarcaron el altar. Tres copas de copal remataron y aromatizaron el icono sagrado con el que se le rindió homenaje. Juan Chávez fue uno de los dos notables indígenas que oficiaron el rito. Con un señorío y solemnidad que envidiaría el más capaz de los ministros de culto, el purépecha preparó el terreno para que la tierra y la naturaleza acogieran al mártir.

 

Don Juan conoció de manera directa la experiencia de ser trabajador migrante del otro lado de la frontera. “Sin salidas, se nos están yendo los muchachos, los hijos, los nietos –decía–: desde los 13 o 14 años se van a cruzar la línea internacional. Van a la muerte allá en el desierto, al maltrato del Servicio de Inmigración de Estados Unidos. Los muchachos se van porque no hay salidas. Y con su salida se desintegran las familias y las comunidades. Allí está el etnocidio, la muerte cultural de los pueblos y también la devastación de los recursos naturales.”

 

Crítico implacable de los gobiernos de todos los colores, recibió amenazas, represalias e intentos de soborno. Nunca se amilanó. “Son ellos, los gobiernos –aseguraba–, los que siempre han tendido como perdedores a las comunidades indígenas de todo México y como beneficiarios a los caciques, a los ricos y a los poderosos. Los gobiernos son los responsables directos de la creación de conflictos entre pueblos, son los que históricamente han arrebatado la tierra a los indígenas para entregarla a los acaparadores, a los ejidatarios que no tienen arraigo en la tierra y la venden o la rentan a los grandes empresarios y a los saqueadores de este país.”

 

Zapatista hasta el último segundo de su vida, don Juan advirtió, una y otra vez, la estrecha relación entre los rebeldes del sureste mexicano y el movimiento indígena nacional. “El EZLN y el CNI –explicaba– somos ya una sola fuerza nacional. La palabra armada que se hace escuchar desde enero de 94 es por nosotros aceptada, defendida y respetada, en razón histórica del supremo derecho de los pueblos a la rebeldía. El EZLN enarbola hoy las demandas que por siglos nuestros pueblos han visto negadas por los gobiernos. El CNI hace suyas estas demandas...”

 

Sembrador incansable de otro futuro, don Juan proponía: Soñemos juntos y hagamos nacer la semilla de la esperanza porque ésta es la hora de los pueblos indígenas, de la democracia, libertad y justicia. Con la muerte, el país perdió a uno de sus más grandes hombres: el que trabajó como muy pocos para hacer realidad la llegada de la hora de los pueblos indios.

 


Encuentran muerto al líder comunal del municipio de Cherán; salió de su casa, y ya no regresó

 

Por: Redacción / Sinembargo - mayo 24 de 2012 - 17:38 Causas, Destacadas, TIEMPO REAL, Último minuto - 2 comentarios

 

Morelia, 24 May. (Notimex).- El líder comunal del municipio de Cherán, Jesús Sebastián Ortiz, fue hallado sin vida este jueves en un paraje de aquel municipio, y se desconocen las causas de su deceso, informó la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE).

 

La dependencia precisó que hasta el momento no se han determinado las causas de la muerte del dirigente, de 70 años, quien desapareció hace una semana cuando salió de su domicilio para dirigirse a un potrero y no regresó.

 

El cuerpo fue encontrado por habitantes de la municipalidad, que desde hace algunos días se habían organizado para realizar las labores de búsqueda. Luego del hallazgo, se dio parte al agente del Ministerio Publico bilingüe, quien acudió al lugar para dar fe de los hechos y trasladar el cuerpo al Servicio Medico Forense, donde se realizará la necropsia de ley.

 

A mediados de abril, ocho comuneros de Cherán fueron asesinados. La reacción del gobierno estatal fue atribuir los decesos a “enfrentamientos” entre habitantes de comunidades que tienen rivalidades añejas.

 

Pero el Concejo de Cherán afirma que los campesinos fueron emboscados y ejecutados por delincuentes, los mismos criminales que talan los bosques de la Meseta Purépecha e instalan en ella laboratorios para la fabricación de drogas.

 

Ese es el verdadero problema de Cherán y las autoridades lo saben.

Este contenido ha sido publicado originalmente por SINEMBARGO.MX en la siguiente dirección: http://www.sinembargo.mx/24-05-2012/243908. Si está pensando en usarlo, debe considerar que está protegido por la Ley. Si lo cita, diga la fuente y haga un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. SINEMBARGO.MX


Nuestro movimiento es por el respeto a nuestros derechos, decía el también profesor

 

Asesinan a Teódulo Santos, luchador social por tierras en Ostula, Michoacán

 

Había sido levantado el martes; su cuerpo apareció baleado a la entrada del panteón de La Ticla

 

Gloria Muñoz Ramírez
Especial para La Jornada
Periódico La Jornada
Sábado 19 de mayo de 2012, p. 19

 

El cuerpo sin vida del profesor y luchador social Teódulo Santos Girón, uno de los principales promotores de la recuperación de tierras en Ostula, Michoacán, fue encontrado el miércoles pasado a las puertas del panteón de La Ticla. Desde la costa nahua, sus familiares envían una alerta general por la ola de violencia que no termina en esta región del litoral del estado.

 

Santos Girón, junto con Trinidad de la Cruz Crisóforo, mejor conocido como don Trino o El Trompas –asesinado también el pasado 6 de diciembre–, participó el 9 de junio de 2009 con cientos de comuneros en la recuperación de más de mil hectáreas que durante 40 años fueron invadidas por pequeños propietarios de la comunidad de La Placita.

 

En plena efervescencia de los días de la toma de tierras, con él al volante de su troca, recorrimos la costa y la Sierra Madre del Sur. De carácter festivo, visiblemente emocionado por los momentos que vivía su comunidad, declaró en entrevista: Nuestro movimiento es legal, pacífico, civil y constitucional y se planeó para hacer respetar nuestros derechos y nuestra autonomía. Las leyes nos respaldan. El artículo segundo constitucional dice que tenemos derecho a ejercer nuestra autonomía y nuestras costumbres.

 

De su historia política, Teódulo gustaba contar que en agosto de 1994, siguiendo la convocatoria del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, se fue en camión a la selva chiapaneca para participar en la Convención Nacional Democrática. Ese fue el inicio de su involucramiento con la lucha zapatista. En 2001, en el contexto de la Marcha del color de la tierra, acudió a la comunidad purépecha de Nurío para participar como delegado de Ostula en el Congreso Nacional Indígena (CNI). Después siguió este movimiento hasta el Distrito Federal.

 

Con el CNI caminó durante los años siguientes, y con esta red de pueblos, tribus y naciones participó en la celebración de la segunda asamblea nacional extraordinaria, realizada en Xayakalan, nombre que se le dio al pueblo que nació sobre las tierras recuperadas.

 

En 2007, en el recorrido por Michoacán de La Otra Campaña, fue parte importante de la recepción alsubcomandante Marcos en tierras nahuas. Ante todo, dicen desde Ostula,fue un compañero fundamental en la lucha de la comunidad por la recuperación de las tierras y por la reactivación de la guardia comunal de su pueblo.

 

El territorio nahua recuperado no es cualquier cosa. Es un predio disputado durante años por narcotraficantes, inversionistas inmobiliarios, los supuestos pequeños propietarios y empresas mineras. La lucha por él ha costado la vida a más de 30 comuneros y hay un registro de al menos cuatro desaparecidos.

 

Teódulo era también militante del PRD, aunque en 2009 su futuro en el partido era incierto. Ahorita estoy con la comunidad y nada más. Esta acción que hicimos juntos fue extraordinaria y pues, puso a tambalear a todos los partidos políticos de aquí. Los mandamos muy lejos en medio del mero proceso electoral. Se quedaron muy chiquitos, y pues no pudieron hacer nada, declaró en su momento. En 2011 se incorporó al Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), que encabeza Andrés Manuel López Obrador.

 

Maestro de profesión, se preocupó también por el fortalecimiento de la cultura nahua en las escuelas. Tenía claro que aquí se está jugando mucho, y por eso estamos respondiendo como pueblo indígena y no sólo como comunidad. El paso que sigue, explicó en aquel verano del 2009, es fortalecer nuestra autonomía y un día, no sabemos cuándo, podernos conformar estas tres comunidades (Ostula, Pómaro y Coire) como municipio autónomo.

 

Fuentes oficiales informaron que Santos Girón fue levantado el martes en el poblado vecino de La Ticla. Al día siguiente su cuerpo, con dos tiros en el cuerpo y uno en la cabeza, fue encontrado en las inmediaciones del panteón.


  • Refutan versión de autoridades respecto a que fue un enfrentamiento entre comunidades

 

Paramilitares nos emboscaron, aclaran comuneros de Cherán
  • Exigen justicia
Foto
Los habitantes de Cherán durante el sepelio de sus compañeros caídosFoto Agustín Ruiz / La Jornada Michoacán

Gloria Muñoz Ramírez
Especial para La Jornada
Periódico La Jornada
Viernes 20 de abril de 2012, p. 36

Es falsa la información difundida por la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) de Michoacán, con respecto a que hubo un enfrentamiento a balazos entre la comunidad de Cherán y El Cerecito. Lo que hubo, señala el comunero Salvador Campanur y miembros del concejo mayor en entrevista telefónica, fue una emboscada de grupos paramilitares asociados con el crimen organizado y los talamontes que operan en la región, en la que fueron asesinados dos pobladores de Cherán y dos más están heridos.

 

Campanur afirma que están sembrando muertos en nuestro territorio. Desconocemos el móvil de las seis muertes que está reportando la Procuraduría de Justicia y el modo en que fueron asesinados. Aquí hay disputas internas entre el crimen organizado y los paramilitares y lo que están haciendo las autoridades es hacer aparecer esos muertos como parte de un enfrentamiento que no hubo. Nos quieren culpar de algo que simplemente no hicimos.

 

El 18 de abril pasado, informa el concejo mayor, un grupo de aproximadamente 20 comuneros de Cherán que se encontraban en tareas de reforestación de sus bosques, cercando un predio conocido como El Puerto,fueron emboscados por grupos armados, los cuales asesinaron a Santiago Ceja Alonso y David Campos Macías y dejaron heridos a Salvador Olivares Sixtos y Santiago Charicata Servín.

 

En estos momentos, reportan desde Cherán, la comunidad se encuentra en alerta roja, con el refuerzo de sus fogatas de vigilancia y de las tres barricadas colocadas en los accesos al pueblo.Estamos en alerta, señala Campanur,pero no hay nerviosismo ni desesperación. Lo que tenemos es una digna rabia. En este momento estamos confiados y fuertes porque estamos juntos.

 

El número de muertos y heridos, insisten los entrevistados, están del lado de Cherán y son por las agresiones del crimen organizado y los talamontes, que actúan en complicidad con gobiernos y partidos políticos, pues sólo así se explica por qué no han hecho nada para detenerlos.

 

En estos momentos (a las 15 horas)nos encontramos en sesión permanente en nuestras instalaciones del palacio comunal con un funcionario del gobierno del Estado de nombre Javier Torres, quien llegó a la comunidad el día de ayer junto con un cuerpo policiaco, compuesto por dos patrullas, con sus respectivos elementos.

 

Las exigencias de la comunidad, señala Salvador Campanur (el mismo comunero que participó con el Movimiento por la Paz en la reunión con el presidente Felipe Calderón), son: el desmantelamiento definitivo de los grupos paramilitares, del crimen organizado y de los talamontes de Rancho Seco, Rancho Morelos, Tanaco, Aranza, Paracho, Pomacuarán, Capacuaro y San Lorenzo, que se dedican no sólo a la devastación de los bosques, sino a la extorsión, el asesinato, el secuestro y la desaparición de nuestra gente.

 

El consejo mayor, que apenas tomó posesión el pasado 5 de febrero, es la única autoridad elegida por usos y costumbres reconocida por el estado de Michocán, y a partir de los acontecimientos de ayer se encuentra en sesión permanente en la Casa comunal. “Lo que queremos –reiteran– es que vuelva la paz a nuestra comunidad, la tranquilidad, que se actúe conforme a la ley y que haya justicia y libertad para nuestro pueblo”.

 

La comunidad, dice Campanur, tiene dolor por sus muertos y heridos y por las familias de ellos. Este dolor se transforma en exigencia, resistencia, conciencia y acciones para defendernos, porque nosotros queremos vivir.

 

Hace exactamente un año, los comuneros de Cherán, armados con palos, piedras, machetes, azadones, palas y todo lo que encontraron, se enfrentaron a los talamontes que, acusaron, en complicidad con el gobierno, asolaban la comunidad sin que nadie hiciera nada por pararlos. Cansados de agachar la cabeza, después de que les habían devastado 80 por ciento de sus bosques (15 mil de sus 20 mil hectáreas), reventaron el 15 de abril de 2011, día en el que los talamontes se metieron en el ojo de agua de La Cofradía, que abastece a la comunidad. A partir de ese momento la cotidianidad de Cherán emprendió su autodefensa.

 

Campanur señala que la comunidad exige que el gobernador Fausto Vallejo atienda personalmente sus demandas, e insiste en que las versiones de unsupuesto enfrentamiento entre comunidades son falsas, pues como comunidad no tenemos ningún conflicto con otras comunidades. Los que hay aquí son agresores y agredidos, advierte. Y unos, los atacantes, están protegidos por el gobierno, que no hace nada por detenerlos ,y por los partidos políticos.

 

Finalmente, los comuneros de Cherán hacen un llamado a la comunidad local, nacional e internacional para que “estén pendientes y exijan a los gobiernos estatal y federal que desmantelen los grupos paramilitares que atacan a la comunidad. “Nosotros –indica Salvador Campanur– estamos por la autodefensa porque tenemos un proyecto de vida.”

 

Sepultan cheraneses a sus muertos y liberan a elementos del GEO


Martín Equihua La Jornada Michoacán

 

Cherán, Mich., 19 de abril. Comuneros de Cherán sepultaron este jueves a sus muertos por el enfrentamiento con talamontes ocurrido el miércoles, y resolvieron liberar a 11 elementos del Grupo de Operaciones Especiales (GOE), tres policías ministeriales y un funcionario estatal que retuvieron, una vez que el gobierno local se comprometió a que el gobernador Fausto Vallejo Figueroa recibirá a integrantes del concejo mayor de gobierno comunal de esta población purépecha.

 

Foto
Salvador Campanur, comunero de Cherán, en imagen de archivo. Foto . José Carlo González.

Cinco varones oriundos de El Cerecito fueron sepultados en la comunidad Tanaco, uno en el cementerio de Cherán, y otro en Purépero. Este viernes se enterrará al cheranense Santiago Ceja, una vez que lleguen sus familiares migrantes. 

 

La prensa llegó al cementerio de Tanaco, donde sepultaron a los originarios de El Cerecito, en medio de una intensa escena de dolor de las familias, que viven en pobreza extrema, y que lloraron a sus difuntos y maldijeron a sus homicidas, en un prolongado episodio en el cual expresaron odio hacia la comunidad de Cherán, a cuyos habitantes etiquetaron como asesinos, al tiempo que preguntaron por qué se desarmaba a todas las comunidades, y a Cherán no. En ese punzante cuadro destacó el llanto de niños huérfanos, con claros signos de desnutrición y miseria en sus rostros.

 

Una originaria de Huécato, localidad vecina, lanzó una vieja pregunta de las comunidades, donde la tala clandestina es actividad cotidiana: ¿De qué chingados quieren que vivamos? Díganos, de qué.

 

La comunidad de Tanaco instaló un bloqueo en la carretera que une a Cherán con Carapan, en el punto llamado La Guitarra, para exigir que sea entregado el 18 por ciento de los recursos del presupuesto de la cabecera municipal, de la que pidieron separarse definitivamente.

 

Durante el bloqueo, dos vehículos se separaron de la fila de poco más de 10 unidades de transporte de carga, y avanzaron a un costado de la carretera, lo que en principio impulsó a la gente a impedir el paso. El joven conductor, no mayor de 18 años, aseguró: son carros del patrón, son del patrón, ante lo que súbitamente bajó el enojo y, después de una consulta, se decidió dejar pasar una unidad, mientras la otra se sumó al bloqueo. El conductor se negó a hablar.

 

Consultado al respecto, un profesor del Instituto Tecnológico Superior de Cherán aseguró que el problema criminal en la región tiene un complemento social importante, al ser una alternativa de empleo para cientos de familias en pobreza extrema, quienes terminan de peones de los que mueven madera obtenida de manera irregular, con la oferta de seguridad que les darían estos grupos.

 

“No es sólo un asunto policial… antes de una embestida a fondo, se requieren opciones para esta gente. O si no, ¿después qué van a hacer?” Aseguró que la batalla no es entre los pobres de ambas comunidades, sino contra el desempleo y los grupos delincuenciales que pueden ser “la mano que mueve la cuna, es decir, los que quisieran calentar más la región para que con río revuelto puedan sacar más tajada… Por eso se tiene que investigar”.

 

A las nueve de la noche, y una vez aprobado por asamblea pública, fueron liberados los retenidos, que durante su estancia contaron con trato cordial, como subrayaron policías del GOE que se quejaron de sus bajos sueldos y la tardanza hasta de un mes para recibir viáticos. “De los dos mil 400 pesos que ganamos a la quincena, tenemos que meter nuestros gastos, mientras nos pagan… y eso que somos los de élite del estado”, dijeron.

 

Este viernes, el concejo tendrá una nueva reunión con el gobernador Fausto Vallejo, a quien le demandará más seguridad, justicia y reconstitución de forestal de su territorio.

 

Integrantes del concejo se deslindaron de los asesinatos de seis comuneros de El Cerecito y exigieron que la Procuraduría General de la República y la Comisión de Derechos Humanos investiguen los hechos ocurridos, en los que murieron dos de sus compañeros.

 

En conferencia de prensa ofrecida en la presidencia municipal de Cherán, integrantes del concejo mayor aseguraron que no hubo enfrentamiento alguno, sino que delincuentes asentados en El Cerecito emboscaron a 20 trabajadores que realizaban una labor del programa de Empleo Temporal de la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat).

 

Dijeron que después de un año de acuerdos y minutas firmadas con las autoridades estatales, a la fecha no hay resultados. Por eso hacemos responsable a la Procuraduría de Justicia del Estado de las consecuencias que se puedan derivar de la versión de enfrentamiento que ha difundido.

 

Recordaron que el pasado 27 de febrero, el concejo se reunió con el secretario de Gobierno estatal, Jesús Reyna García, quien ofreció que a partir del 21 de abril se efectuarían operativosde vigilancia. “Pero los grupos de la delincuencia que están azotando esta región no esperaron, y ayer mataron a dos de nuestros compañeros e hirieron a otros tres.

“Nosotros –afirmaron– no nos hemos manchado las manos de sangre, y desde hace un año defendemos nuestros recursos naturales, pero sin hacer daño a nadie.  Siempre los muertos han sido de nosotros”.

 

“No tiene sentido –explicaron– que hubiéramos enviado a 20 compañeros a limpiar y cercar un predio a ocho kilómetros de aquí, totalmente desarmados, si pensábamos enfrentarnos a talamontes. No mandaríamos a gente inocente; además, no somos delincuentes ni asesinos.”

 

En tanto, el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustin Pro afirmó en la ciudad de México que la muerte de campesinos en Cherán es la evidencia de que el Estado no ha asumido su responsabilidad con la seguridad de las comunidades, y nuevamente, la prueba de que la estrategia de Felipe Calderón contra el crimen organizado ha sido errónea.

 

Con información de Ernesto Martínez y Ángeles Cruz

 

 


Trinidad de la Cruz Crisóforo fue agredido hace tres semanas por tres sujetos plenamente identificados. Foto: La Jornada
Trinidad de la Cruz Crisóforo fue agredido hace tres semanas por tres sujetos plenamente identificados. Foto: La Jornada

De 73 años, el líder comunero fue plagiado cuando se dirigía a un acto de la organización de Sicilia

 

Hallan muerto al campesino Trinidad de la Cruz; el moviento por la paz suspende actos


Aún se desconoce el paradero de otros dos activistas secuestrados por un grupo paramilitar

 

Fernando Camacho, Sergio Ocampo y Eduardo Ferrer

Reportero y corresponsales

Periódico La Jornada
Jueves 8 de diciembre de 2011, p. 15

 

El líder comunero Trinidad de la Cruz Crisóforo fue encontrado muerto ayer en el municipio de Aquila, Michoacán, sólo unas horas después de que otros dos activistas del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD) fueran privados de la libertad la noche del martes, lo que llevó al colectivo dirigido por el poeta Javier Sicilia a suspender casi todas sus actividades públicas, mientras definen sus nuevos protocolos de seguridad.

 

La Procuraduría General de Justicia de Michoacán (PGJE) informó que el hallazgo tuvo lugar la tarde de este miércoles en el predio Barranca de Reyes, municipio de Aquila. Funcionarios de la dependencia precisaron que el cuerpo del líder comunero, de 73 años, quien era jefe de la encargatura de Xayakalan, fue hallado por elementos de la Secretaría de la Defensa Nacional alrededor de las 13 horas.

 

Huellas de tortura

El cadáver tenía cuatro impactos de bala, huellas de tortura, las manos atadas y la oreja izquierda casi desprendida.

 

En un comunicado, la procuraduría estatal señaló que en el sitio fueron encontrados dos cartuchos percutidos calibre .38 súper, otro calibre 7.62, y una ojiva de calibre .38 súper.

 

El cuerpo de De la Cruz Crisóforo fue trasladado al Servicio Médico Forense del Centro de Protección Ciudadana del municipio vecino de Coahuayana, para practicarle la autopsia de ley antes de que ser entregado a sus familiares.

 

La PGJE dio inicio a la averiguación previa número 215/2011-U. Hasta el momento se desconocen las líneas de investigación que se siguen, así como la identidad de los agresores.

 

De la Cruz Crisóforo fue privado de su libertad la tarde del martes en la carretera costera, entre la cabecera de Santa María Ostula y el poblado de Xakalayan. Acababa de integrarse a una comitiva del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, que había programado una asamblea en la comunidad indígena de Ostula.

 



Trinidad de la Cruz es miembro del Movimiento por la Paz con Justicia


Grupo paramilitar secuestra a líder comunero de Xalakayan, Michoacán

 

Eduardo Ferrer

Corresponsal

Periódico La Jornada
Miércoles 7 de diciembre de 2011, p. 20

 

Morelia, Mich., 6 de diciembre. El jefe de la encargatura de Xalakayan, Trinidad de la Cruz Crisóforo, fue secuestrado hoy por un grupo de encapuchados fuertemente armados que lo interceptaron cuando el líder comunero acababa de integrarse a una comitiva del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, que había programado una asamblea en la comunidad indígena de Ostula.


Los hechos ocurrieron alrededor de las 16 horas en la carretera costera, entre la cabecera de Santa María Ostula y el poblado de Xalakayan. Los integrantes de la Caravana por la Paz y Trinidad de la Cruz fueron amagados con armas largas y conducidos al monte. Ahí fueron sometidos y tirados boca abajo al suelo mientras eran encañonados por los agresores, quienes los despojaron de sus teléfonos celulares y computadoras.


Los encapuchados se llevaron a De la Cruz Crisóforo y permitieron que el resto de la comitiva abordara la camioneta, con placas de Jalisco, en la que se trasladaban desde temprano cuando partieron de la ciudad de Guadalajara. Siguieron su camino escoltados durante horas por un vehículo de hombres armados que, con amenazas, les ordenaron seguir hasta la ciudad de Lázaro Cárdenas –a 300 kilómetros del lugar del secuestro–, impidiéndoles ingresar a Ostula.


Reportados los hechos al gobierno de Michoacán, las autoridades ordenaron la búsqueda por tierra y aire de la camioneta de los pacifistas y su resguardo. Al filo de las 22 horas el grupo del Movimiento por la Paz arribó al puerto michoacano, y de ahí seguiría su ruta hasta la ciudad de México, escoltado por la policía ministerial de Michoacán.

 

Por la noche, en un comunicado, la comunidad de Ostula identificó a los secuestradores de Trinidad de la Cruz como Prisciliano Corona, Margarita Pérez La Usurpadora, e Iturbide Alejo El Turbinas. Estos tres sujetos forman parte de un grupo armado paramilitar y son los responsables materiales del secuestro de Trinidad de la Cruz.


Añade que hace tres semanas, el 14 de noviembre, el líder comunero fue golpeado con armas largas en las inmediaciones de Xalakayan por los tres sujetos antes mencionados, y a raíz de eso el líder comunal se vio obligado a salir de la comunidad para salvaguardar su integridad, así como reponerse de las heridas físicas y sicológicas que le provocaron dicha agresión. Este martes pretendía regresar a su comunidad con la cobertura que suponía dicha caravana.


En el comunicado, la comunidad indígena de Ostula exige a los gobiernos federal y estatal la localización y presentación con vida de De la Cruz Crisóforo, así como la desarticulación de los grupos armados que asuelan la región.



Boletín Urgente:

 

“Tenemos que luchar, venga lo que se venga, pase lo que pase, contra quien sea. Una lucha no es fácil, es desgastante, tanto económica, física y emocionalmente. Nos quieren meter miedo con sus armas, con sus aparatos de poder. Pero ya no hay que tenerles miedo, tenemos que luchar sin miedo, por nuestra tierra, por nuestra libertad, por nuestra dignidad”

Pedro Leyva, Santa María Ostula,

6 de Julio de 2011.

 

Hoy aproximadamente a las 9 p.m.  en el poblado  de Xayakalan, Santa María Ostula, municipio de Aquila  Michoacán, el compañero comunero Pedro Leyva de 34 años de edad, quién era miembro de La Comisión por la Defensa de los Bienes Comunales, de la Guardia Comunal de Santa María Ostula   y representante de Santa María Ostula ante el Movimiento Nacional por la Paz con  Justicia y  Dignidad, fue cobardemente asesinado por  paramilitares que operan en la región al servicio de los grupos de la delincuencia organizada que desde el 29 de junio de 2009 persiguen, asesinan y desaparecen a integrantes de la  comunidad y de las comunidades vecinas con total impunidad.

 

A pesar de que en  septiembre del año 2010 la  comunidad obtuvo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos Medidas  Cautelares para algunos de sus miembros, la violencia y las agresiones en contra de los miembros de la comunidad   continúan  ante los ojos cómplices de los gobiernos federal, estatal y local.

 

 Hacemos un llamado a tod@s los miembros de la Sociedad Civil para que  difundan esta terrible situación por los medios a su alcance, así como ha estar atentos ante nuevas agresiones  en contra de los compañeros de la comunidad. 

 

Además del asesinato del compañero Pedro Leyva, han sido asesinados o secuestrados-desaparecidos los siguientes indígenas nahuas de Santa María Ostula:

 

Asesinados:

Fecha del Asesinato                        Víctima

 

26 de julio de 2008                Diego Ramírez Domínguez (profesor y comunero)

15 de agosto de 2009            Simón Pineda Verdía (comunero)

15 de agosto de 2009            Simón Pineda, hijo(comunero)

11 de septiembre de 2009  Quintín Regis Valdez (comunero)

15 de septiembre de 2009  Erick Nemesio Domínguez (comunero)

18 de septiembre de 2009   Froylán Medina Álvarez

18 de septiembre de 2009   Demetrio Olivero Álvarez

17 de julio de 2010                Humberto Santos Valladares (comunero)

27 de julio de 2010                Venancio Ramírez Cirino (comunero)

27 de julio de 2010                Manuel Flores Álvarez  (comunero)

27 de julio de 2010                Miguel Ángel Flores Álvarez  (comunero)

3 de agosto de 2010              José Martínez Ramos (comunero)

10 de diciembre de 2010    Horacio Martínez Ramos (comunero)

1 de enero de 2011              Ernesto Nicolás López (comunero)

1 de enero de 2011              Pedro Nazario Domínguez (comunero)

1 de febero de 2011            Pedro Guzmán (comunero)

20 de marzo de 2011          Isidro Mora Domínguez

20 de marzo de 2011          Feliciano Cirino Domínguez

2 de mayo de 2011              Fortino Verdía Gómez (quemado y después

asesinado)

2 de mayo de 2011             Jonathan Verdía Gómez (quemado y después

asesinado)

13 de Mayo de 2011            Francisco Verdía Macías (comunero y

                                                  director de la escuela primaria de Ostula)

13 de Mayo de 2011           Ambrosio Verdía Macías (comunero y

                                                  profesor de la escuela primaria de Ostula)

28 de mayo de 2011          Nicolás de la Cruz (comunero, PRIMER

COMANDANTE DEL TERCER GRUPO PERTENECIENTE A LA GUARDIA COMUNAL QUE RECUPERÓ XAYAKALAN EL 29 DE JUNIO DE 2009)

 

28 de mayo de 2011       Nicolás de la Cruz, hijo (comunero) 

 29 de mayo de 2011      Juan Faustino Nemesio (comunero, PRIMER    COMANDANTE DEL SEGUNDO GRUPO PERTENECIENTE A LA GUARDIA COMUNAL QUE RECUPERÓ XAYAKALAN EL 29 DE JUNIO DE 2009)

 

Secuestrados-desaparecidos:

Fecha                                                 Víctima

 

23 de Febrero de 2010          Gerardo Vera Orcino

23 de Febrero de 2010          Javier Martínez Robles

20 de Abril de 2010               Francisco de Asís Manuel (presidente del Comisariado             

                           de Bienes Comunales de Ostula)

26 de junio de 2010               Máximo Magno Valladares (representante de la encargatura El Potrero)

 

8 de Abril de 2011                 Enrique Domínguez Macías (17 años de edad)

 

Además de lo anterior el  20 de febrero de 2011 un comando intentó asesinar al comunero Semeí Verdía, quien es miembro de la Comisión Comunal de Diálogo para la Problemática Agraria de la Comunidad y actualmente se encuentra fuera de Ostula.

 

Campaña Alto a la Guerra Contra Ostula.

5 de Octubre de 2011

 



Cherán, los pueblos indígenas y la desmilitarización

 

 

Salvador Campanur SÁnchez *

 

 

 

Soy Salvador Campanur Sánchez, pertenezco al pueblo indigena purépecha de Cherán, Michoacán, no tomo la palabra para hablar sólo por mi pueblo, sino por todos mis herman@s. Somos una voz de los pueblos, naciones y tribus indígenas de nuestro país que nos hemos encontrado en el camino de este Movimiento por la Paz y la Justicia con Dignidad.

 

 

Tenemos diferentes lenguas e identidades, compartimos los agravios: el despojo, el saqueo y la destrucción de nuestro territorio; la negación de nuestra identidad y la violencia sistemática de gobernantes, empresas rapaces y criminales. A nosotros nos agreden las autoridades que desconocen nuestro derecho a la autonomía y libre determinación, criminalizan nuestras luchas, roban nuestras riquezas y aplican una política nacional de exterminio contra nosotros. La agresión del Estado y sus cuerpos represivos se suma a la violencia impune de grupos paramilitares y de una criminalidad que cuenta siempre con el cobijo de las autoridades y la impunidad del sistema de justicia.

 

 

Nosotros reafirmamos los acuerdos de San Andrés como el punto de partida para el desarrollo digno de los pueblos originarios de méxico; ustedes, quienes dicen gobernar, además de faltar a la palabra empeñada, se han propuesto legislar en nuestra contra y han reformado la Constitución con el único interés de negarnos como sujetos de derecho público, para que nuestras riquezas pasen a las empresas privadas y trasnacionales.

 

 

Nosotros cuidamos los bosques y ustedes protegen a los talamontes; mientras nosotros cuidamos la madre tierra, ustedes abren el camino a las mineras trasnacionales que destruyen los montes y envenenan el agua, como sucede ahora mismo en San Luis Potosí, Durango y Guerrero, entre otros estados; con esto destruyen el futuro de nuestros hijos.

 

 

Los efectos de la devastación ecológica y el cambio climático son resposabilidad de ustedes, el resultado de estas políticas que han impulsado se traduce en el exterminio de pueblos y abre el camino a la migración, a la destrucción del tejido social; las instituciones y sus programas de dominacion generan el enfrentamiento entre pueblos, naciones y tribus.

 

 

En esta guerra injusta, nosotros, como pueblos indígenas, no sólo somos víctimas de la delincuencia organizada sino también de la violencia institucional del Estado mexicano, quien no reconoce nuestros derechos ancestrales y nuestras formas de organización. Por ello exigimos el reconocimiento constitucional de todos nuestros derechos y el cumplimiento de los acuerdos de San Andrés.

 

 

Cuando una comunidad indígena se enfrenta al crimen organizado nos topamos con la complicidad del gobierno y no encontramos protección para nuestros herman@s que valientemente han decidido denunciar ante las autoridades a estos criminales, pues no existe en el sistema de justicia un mecanismo concreto para proteger a las personas que denunciamos.

 

 

El gobierno también ejerce una forma de violencia cuando criminaliza nuestros sistemas de autodefensa y persigue a nuestros herman@s como si fueran delincuentes, sin considerar que esa forma de organización es una costumbre ancestral que hoy más que nunca toma vigencia ante la ausencia de protección y seguridad por parte del Estado mexicano. Por ello exigimos el reconocimiento de nuestros sistemas de autodefensa y de nuestras guaradias comunitarias.

 

 

Una violencia específica que sufrimos los pueblos indígenas es la que ejercen los grupos paramilitares que, a diferencia de la delincuencia organizada, son financiados, fomentados y protegidos por las autoridades. Por ello exigimos la desarticulación, el desarme y la desmovilización de todos los grupos paramilitares que existen en nuestro país y particularmente en nuestros territorios.

 

 

Ante todo esto exigimos como una muestra mínima de que ha escuchado nuestra voz:

 

1. Cumplimiento de los acuerdos suscritos entre las autoridades federales y la comunidad indígena de Cherán en materia de protección y justicia para desmantelar a los grupos criminales que la acechan.

 

 

2. Cumplimiento del Pacto Haurra Manaka, firmado en el año 2008 para la preservación de los lugares sagrados del pueblo wirrárika, y cancelación de las 22 concesiones otorgadas a la minera Ferst Majestic Silver en Wirikuta.

 

 

3. Garantizar el derecho al agua de los pueblos y comunidades indígenas del estado de Morelos y el respeto absoluto del territorio y los recursos naturales de los 13 pueblos que se surten de los manantiales Chihuahuita, El Salto, El Zapote y Santa Rosa, y esclarecimiento de los asesinatos de los indígenas morelenses Miguel Ángel Pérez Cazales y Rubén Flores, de las comunidades de Santa Catarina y Coajomulco.

 

 

4. Esclarecimiento del asesinato de nuestra hermana Bety Cariño y nuestro hermano Jyri Jaakkola, defensores de derechos humanos asesinados en la caravana humanitaria del 27 de abril de 2010 en San Juan Copala, y desmantelamiento y castigo del grupo paramilitar Ubisort.

 

 

5. Cumplimiento de las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos de Inés Fernández y Valentina Rosendo, hermanas indígenas violadas por militares.

 

 

6. Basta de agresiones y hostigamientos a la comunidad de Ostula, Michoacan, y a las comunidades zapatistas.

 

 

* Testimonio presentado este 23 de junio en el encuentro del Movimiento por la Paz y la Justicia con Dignidad y el gobierno federal.


ATENTO COMUNICADO

 


ERATSINI (REFLEXIONA)

 

 

CHERAN, MICH. A 15 DE JUNIO DE 2011

 

A LOS CIUDADANOS CONCIENTES
AL PUEBLO DE MEXICO
A LOS PARTIDOS POLITICOS
A LAS INSTANCIAS ENCARGADAS DE EJERCER LA JUSTICIA

 

En últimas fechas el Movimiento Organizado de Cherán, Michoacán. Ha venido vislumbrando una serie de cuestiones que enturbian el proceso de solución a nuestro problema, en la exigencia de justicia de la población y de sus bosques; de lo cual somos testigos quienes en ella habitamos. Ante los ojos de los cheranences, es evidente la apatía de los diferentes órganos de gobierno, la falta de actuación con prontitud y veracidad para entregar resultados a la comunidad; quienes comienzan a manifestar en sus rostros signos de cansancio y frustración; pero el coraje nos alienta, a no ceder, a no bajar los brazos y continuar exigiendo, a seguir exhibiendo la podredumbre en que nos han enrollado: primero, el sistema económico capitalista en su fase neoliberal, que genera hambre y explotación; segundo, el sistema de partidos que sólo genera la división de la ciudadanía, así como grupos gansteriles del sistema que nos gobierna.

 

Por ello, la figura que hemos decidido dar a nuestro movimiento y que reconocemos nos ha costado enormes esfuerzos, sobre todo porque han sido constantes las provocaciones de grupos exógenos, en los que la ciudadanía cheranence a través de su organización y distintas comisiones hemos salido avante, conducido por un riguroso ánimo pacifista, enfrentando y disolviendo incluso las expresiones del mismo Gobierno del Estado en la publicación del día siguiente de la marcha del lunes 6 de Junio del 2011; en cuyos argumentos el Ejecutivo Estatal menciona que la población de Cherán causo “daños” al Palacio Legislativo. Cuando en los hechos, fueron ellos los paleros de las diferentes comisiones legislativas y partidarias, las que mandaron a sus provocadores, a sus esbirros, a sus esquiroles, que por gozar de las mieles vanas del poder y de un mísero sueldo, arriesgan sus vidas en la provocación de un pueblo enfurecido, que tiene el derecho de manifestarse libremente, como lo reza la misma Constitución Política “del Estado libre y soberano… y que los grupúsculos en el poder insisten en seguir destruyendo lo que a duras penas otros construyeron o intentaron construir.

 

Hace casi tres décadas, para algunos, para otros tres lustros y los últimos que mantuvieron el poder por largos periodos pero lo dejaron escapar. Justo en ese momento se abrió en nuestro país la posibilidad de entrar en un proceso de cambio político positivo por la vía electoral, pero hoy ese proceso parece haber perdido el rumbo como resultado de una corrupción omnipresente, la irresponsabilidad de clase política, la vieja ineficacia institucional, lo poco representativo del sistema de partidos, la creciente y violenta presencia del crimen organizado, la mediocridad del crecimiento económico, la injusta distribución de la riqueza, la desaparición de la política exterior y, en fin, la ausencia de un verdadero proyecto de nación, nos arrastra a toda la sociedad a buscar de manera conjunta la autodefensa, pues entre delincuentes arriba, y delincuentes abajo, lo único que nos queda es la organización interna de nuestras comunidades, de nuestros barrios y de nuestras calles. (Y recuerden: “que fue nuestro pueblo justamente quien formo parte fundamental de esa transición, y que hoy los que detentan el poder se encargan de destruir”).

 

Es claro entonces que el aparato gubernamental de nuestro país, en sus niveles federal, estatal y municipal, le siguen apostando a que es a través de los comicios electorales lo que les salvará de este desastre nacional, soslayando las causas primordiales que llevan a la vorágine de desastre, y ellos los “gansters” de la política, han practicado desde un pacto secreto de silenciamiento de la realidad y de la burocratización paralizante de los obligados procesos judiciales que deberían acompañar a las denuncias ciudadanas de hechos de violencia y de extrema violencia que los mandatarios de los diferentes ordenes han querido encubrir como es el caso de Cheran y los acontecimientos suscitados en sus inmediaciones, cuando con toda impunidad el día Jueves 09 de Junio del año en curso, se dio el secuestro de 15 policías ministeriales en el crucero de Aranza provocado por grupos de talamontes de Capacuaro y Tanaco, no habiendo comentarios de violencia, ni de intransigencia, por ninguna autoridad.

 

O como el caso del compañero Domingo Chávez Juárez asesinado brutalmente en el paraje conocido como “el cerrito de león” cerca del lado de Zacapu y la Mojonera; en cuyos hechos al compañero no solo lo asesinaron, secuestraron, y posiblemente lo torturaron, sino que todavía lo quemaron, en cuyo acontecimiento las notas periodistas de algunos medios de circulación estatal tergiversaron la información. (Queremos pensar que amenazados estos por la misma Procuraduría General del Estado o de algunas otras corporaciones PGE, PGR, PFP, etc.) Intentan modificar la información y confundir a la ciudadanía diciendo que fue un accidente la causa de su muerte, pues, él, descansaba o quizá dormía cuando sucedieron los hechos. Señor Gobernador, honorables autoridades que ejercen la justicia, el compañero era una persona de trabajo que conocía su labor, su entorno, y sabía reaccionar en caso de que hubiera un acontecimiento que pusiera en riesgo su vida. Si él hubiera provocado algún incendio o actividad que tuviera que ver con fuego; ¿por qué? encontraron su caballo con todas sus herramientas de trabajo e incluso con sus provisiones, muestra clara de que el compañero nunca llegó al lugar a donde se dirigía. Otro argumento más, sí él hubiese provocado algún incendio en un radio de 50 m. ó 60 m. el humo generado se abría hecho visible incluso hasta la misma población, y se tendría que haber verificado y comentado por más comuneros, que de manera permanente acuden a dar agua a su ganado y a realizar actividades de extracción de resina.

 

Por último como un hecho claro mencionamos, que nuestros comuneros conocen exactamente nuestros bosques, parajes, y entornos, que nadie, o ningún comunero en lo que tenemos uso de razón y por lo menos en los últimos 20 años. Los adultos en edad laboral (llámese ganadero, resinero, comunero o simple agricultor) y en pleno uso de sus facultades mentales, nadie se ha extraviado, ni mucho menos han sufrido algún accidente o incidentes que tengan que ver con algún incendio forestal como Ustedes quieren hacerlo ver. Por ello los habitantes de Cherán ¡exigimos! que, los procesos de extorción, asesinatos, levantones, desaparecidos y el ecosidio generado, no se conviertan en lo posterior en expedientes oficiales condenados al olvido, como es su costumbre.

 

Y conminamos sólo por este hecho, por el abandono criminal de sus responsabilidades, que adquirieron en su toma de protesta el día que iniciaron su gestión y que seguramente retumbo de la siguiente manera: “protesto cumplir, y hacer cumplir las leyes que el estado, nación o el municipio, me confieren, y si no, me lo demanden” y estas son sus responsabilidades básicas, de lo contrario el Sistema Nacional de Gobierno, el Sistema Estatal y el Municipal deberían de ser sentados en el banquillo de los acusados y sentenciados a su rehabilitación forzosa e incluso al paredón.

 

ATENTAMENTE
CHERÁN KERI
¡SI NO HAY SOLUCION NO HABRÁ ELECCION!
¡JUSTICIA INMEDIATA PARA NUESTRO PUEBLO!
¡JUSTICIA PARA LOS ASESINADOS¡
¡JUSTICIA PARA LOS DESPLAZADOS!
¡JUSTICIA PARA LOS DESAPARECIDOS!
¡JUSTICIA PARA LOS BOSQUES!
DESDE EL CORAZON DE LA MESETA PÚRHÉPECHA
COMUNIDAD INDIGENA DE CHERAN, MICH. MEX.


HOY
HAN TRANSCURRIDO
60 DIAS
(2 MESES)
DE HABER INICIADO EL CONFLICTO

 


En Cherán nos cansamos de agachar la cabeza

 

Gloria Muñoz Ramírez

Especial para La Jornada

Periódico La Jornada
Sábado 28 de mayo de 2011, p. 36

 

Cherán, Mich., 27 de mayo. Ante la indiferencia y/o complicidad del gobierno, cerca de 20 mil comuneros se organizan desde hace 42 días contra los talamontes, que son apoyados por bandas del crimen organizado. Rondines de vigilancia, barricadas con costales de arena, troncos y piedras en todos los accesos y 179 fogatas permanentes en los cuatro barrios, permanecen desde el pasado 15 de abril.

 

Desde esa fecha la población se armó con palos, piedras, machetes, azadones, palas y todo lo que pudo, para enfrentar a quienes desde hace tres años devastan los bosques de la comunidad, con la protección de grupos armados y hasta del gobierno, que no ha hecho nada para pararlos, señala uno de los miles de comuneros que se mantienen en guardia en la barricada que cubre el camino a Paracho.

 

Lejos de su cotidianidad, los hombres, mujeres, niños y ancianos de este poblado de la meseta purépecha viven en tensión permanente alrededor de las barricadas, cuidando los accesos para que no entre ningún desconocido. La madrugada de ayer llegó el aviso de que hombres armados en una decena de camionetas se estaban preparando en Paracho. La alerta resultó falsa, pero los rondines se reforzaron, por si acaso.

 

A las dos de la mañana uno de los vigilantes asegura: aunque no dormimos, no perdemos la fuerza. El gobierno tiene que atender nuestras exigencias: seguridad y justicia, fin de la devastación y castigo a los culpables para que vivamos en paz.

 

La respuesta gubernamental no ha llegado, mientras el hostigamiento y las amenazas se han recrudecido. El pasado 22 de mayo “fue levantado en Paracho el comunero Miguel Ángel Gembe. Tres días después pudo escapar de milagro y regresó a la comunidad visiblemente golpeado. Se confirmó entonces la sospecha de que su secuestro se debió a su participación en las actuales movilizaciones, pues relató que sus captores lo interrogaron sobre los nombres de quienes encabezan el movimiento, advirtiéndole que todos están en la lista. Ante esto, los comuneros responsabilizaron a los gobiernos estatal y federal de lo que pueda ocurrirle a Miguel Ángel y al resto de la población.

 

Todo empezó el pasado 15 de abril, cuando un hecho colmó su paciencia: Los talamontes se metieron en el ojo de agua de La Cofradía, que abastece a toda la comunidad. Un grupo de comuneros los enfrentamos y los sacamos y desde entonces exigimos justicia, señala otro de los indígenas de Cherán. Ninguno dice su nombre ni muestra su rostro, como medida de seguridad ante las amenazas permanentes.

 

En este poblado, dice otro de los entrevistados, “se juntan todas las injusticias, la impunidad, la complicidad del crimen organizado con los gobiernos, la indiferencia y la burla de las autoridades, la ambición de los poderosos… Y también la organización del pueblo, que ya está fastidiado, la defensa del territorio, la unión de las mujeres, los hombres, los niños y los ancianos, todos juntos para detener la tala de nuestros montes, los secuestros, los asesinatos y las desapariciones. Aquí también estamos hasta la madre y ya nos pusimos en acción para defendernos solos y hacer lo que el gobierno no quiere”.

 

A una de las fogatas del barrio de abajo (ketzikua) se acerca un grupo de mujeres de la comunidad vecina de Cheranastico. En purépecha se comunica con las mujeres que hacen guardia y preparan enormes cazuelas de café, frijoles y papas con huevo. Hablan entre ellas y después una traduce: “Ella dice que en su pueblo también están sufriendo, que les están cortando los bosques, que tienen mucho miedo. Asegura –continúa la traductora– que en su comunidad ya no pueden ir a la siembra ni sacar a sus animalitos porque se los roban. Dice que no son libres”.

 

Las mujeres, como en todas las luchas populares, toman un lugar preponderante. Son fuertes y aunque se confiesan cansadas, hacen guardias y la comida; organizan la limpieza, el abastecimiento y las tareas cotidianas. De pelo blanco, rebozo azul y manos curtidas, una de ellas responde a sus angustiadas vecinas que no deben tener miedo, que se organicen como en Cherán, que sólo así se acaba la injusticia.

Aquí están unidos, responde la señora de edad de avanzada de Cheranastico, pero mi pueblo no ha tenido valor porque es chiquito y ellos, los malos, son hartos y están armados.

 

Aquí, dice otra mujer en una de las fogatas del barrio Paricutín, lo que queremos es paz y libertad. Si no defendemos nuestros bosques, ni una leña les vamos a dejar a nuestros hijitos; nada les va a quedar.

 

La resistencia contra la tala clandestina, aunque dispersa, se inició en 2008, cuando se acrecentó la devastación en el cerro Pacuacaracua. Hasta el momento, denuncian, se ha destruido en forma total más de 80 por ciento del bosque (más de 15 mil hectáreas) en acciones acompañadas con la siembra del miedo, pues los taladores, procedentes de Capacuaro, Tanaco, Rancho Casimiro, San Lorenzo, Huecato, Rancho Morelos y Rancho Seco, asolan la comunidad con armas de grueso calibre.

 

Antes del levantamiento, aseguran, se tocaron todas las puertas institucionales: Fuimos a la Profepa, a la Semarnat, a todos lados y nadie nos hizo caso. También hicimos las denuncias de secuestros, extorsiones y amenazas y tampoco investigaron nada. Por eso nos colmaron la paciencia. Nos cansamos de agachar la cabeza, pues nomás veíamos pasar los cientos de camiones cargados de nuestros árboles y no decíamos nada por puro miedo. Pero ya no.

 

Cherán cuenta con 27 mil hectáreas de territorio comunal, dentro de las cuales 20 mil son boscosas; de éstas han sido incendiadas y taladas (totalmente destruidas) más de 80 por ciento, y el otro 20 por ciento también ha sido talado, pero aún no ha sido incendiado.

 

Un recorrido por el cerro San Miguel permite ver la zona devastada. Cientos de troncos yacen en los caminos. Es que los talamontes sólo se llevan el grueso de abajo, lo demás lo dejan aquí tirado, explica uno de los integrantes de la ronda tradicional, quien ahora se encarga de la vigilancia.

 

Los accesos a los bosques también se mantienen bajo resguardo. Troncos y costales de arena impiden el paso a los camiones, aunque, dicen, siguen entrando por otros lados, porque no quieren dejar este negocio que les deja mucho dinero. ¿Cuánto? Pues nada más haga cuentas. La delincuencia organizada cobra a cada camión mil pesos por protección. Salían como 180 camiones diarios cargados de madera, lo que les generaba 180 mil pesos tan sólo por protección.

 

El gran negocio, explican, “lo encabeza un señor conocido como El Güero. Es un doble negocio, pues él mismo envía trabajadores para que talen árboles y se los lleven a sus aserraderos. Pero cuando quieren entrar otros talamontes, les vende protección para que puedan sacar la madera. Y nosotros, pues sólo veíamos, agachaditos, que todo esto pasara”.

 

En estas seis semanas la vida de la comunidad ha cambiado por completo: El presidente municipal ya no despacha en el palacio de gobierno y las instalaciones están prácticamente en manos de los comuneros. No hay clases en las primarias y secundarias, ni en el Colegio de Bachilleres ni en la Universidad Pedagógica. Se instaló la ley seca y no pueden ingerir ni vender bebidas alcohólicas; el tránsito vehicular termina a las ocho de la noche y las 24 horas se mantiene la vigilancia en toda la cabecera municipal.

 

Al mismo tiempo, los jóvenes han tomado la batuta en los quehaceres de limpieza y han organizado una comisión de buena imagen, que en estos días está aseando las calles con pinturas donadas por los comerciantes. También se organizan brigadas de limpieza general en las que participa toda la población, y en las calles, patios o bajo un techo de plástico los maestros de la comunidad han organizado las clases.

 

En uno de estos salones improvisados, Arly, de siete años, dice: Las fogatas son para que no entren los malos que se están llevando nuestros árboles. Sin árboles no vamos a tener agua y por eso están las fogatas, para que ya no se lleven el bosque. Y también, agrega Karen, de 11 años, nos organizamos para que no vengan a matarnos. Ahorita ellos tienen su coraje porque ya no entran; entonces están más enojados y por eso hay que cuidarnos.

 

Hasta el momento se han organizado por cada barrio comisiones de seguridad, limpieza, buena imagen, salud, educación, acopio de víveres, de producción agrícola y prensa. Con todo esto, explica un comunero, se está ejerciendo, en los hechos, la organización tradicional del pueblo.

 

Mientras, la respuesta del gobierno no llega. Han acudido al estatal y al federal. En la Secretaría de Gobernación, señalan, nos piden que primero nos desmovilicemos, que se desactive nuestra organización. Y no dan respuestas. Pensamos que no tienen capacidad para enfrentar al verdadero crimen organizado. Nosotros ya les dimos nombres y lugares donde se encuentran, pero hasta el momento no hacen nada.

 


Dos muertos, saldo de enfrentamiento en Cherán 

 

Isaac M. Reyes Maza/Quadratín

27.04.2011 14:22

 

MORELIA, Mich., 27 de abril de 2011.-Dos comuneros muertos y cuando menos cuatro heridos, es el resultado de este miércoles en la comunidad indígena de Cherán, luego de que por la mañana se registraron tiroteos en los bosques comunales.

 

La confrontación entre comuneros de Cherán con talamontes de Capacuaro, municipio de Uruapan y Santa Cruz Tanaco, municipio de Chilchota, se recrudeció este miércoles, lo que motivó que los indígenas de Cherán, se atricheraran en su pueblo, mientras las escaramuzas se registraron en la zona boscosa, ante la pasividad de los cuerpos policiales estatales y federales que supuestamente fueron designados para resguardar la zona después de las confrontaciones que se registraron la semana pasada.

 

El temor de un ataque armado contra los comuneros de Cherán que previeron los representantes indígenas de ese lugar cuando realizaron el pasado martes una marcha en Morelia mediante la que pidieron el apoyo de las autoridades, se está cumpliendo y hasta el momento se sabe que son dos comuneros muertos, cuatro heridos y otros más retenidos.

 

Las autoridades estatales tanto de la Secretaría de Gobierno, que supuestamente lleva la mesa de pláticas, la Procuraduría de Justicia del Estado y la Secretaría de Seguridad Pública, solamente responden que "no hay nada oficial, la zona está incomunicada".

 

Instalan barricadas con hombres armados en Cherán

 

Redacción/Quadratín

27.04.2011 19:21

 

CHERÁN, Mich., 27 de abril de 2011.- Con barricadas de costales con arena y hombre embozados y armados con fusiles, pistolas y machetes, mantienen bloqueados los accesos a Cherán, mientras en el centro de la población, los comuneros se preparan para velar a los dos asesinados en la plaza del pueblo.

 

Tensión se vive en el este punto de la Meseta donde se están registrando las confrontaciones entre comuneros por la tala inmoderada del bosque.

 

Hermano de ex candidato ultimado, una de las posibles víctimas en Cherán

 

Isaac M. Reyes Maza/Quadratín

27.04.2011 15:53

 

MORELIA, Mich., 27 de abril de 2011.-Los dos comuneros que fueron asesinados a tiros la mañana de este miércoles en Cherán son: Pedro Juárez Urbina, de 45 años de edad y Armando Hernández Estrada, de 52 años, el primero al parecer hermano del malogrado candidato a la presidencia municipal de esa población Leopoldo Juárez Urbina, quien en enero del 2008, fue secuestrado y apareció asesinado en las inmediaciones de la población de Aranza.

 

Rosa Isela Rubio Estrada, directora del Hospital Integral de Cherán, confirmó la muerte de los dos comuneros, mientras que fuentes de la Subprocuraduría de Zamora  añadieron que la tarde de este miércoles aún se escuchaban tiros en la zona boscosa de Cherán, donde se han registrado conflictos con comuneros de Capacuaro y Santa Cruz Tanaco, que realizan talas clandestinas del bosque.

 

Después de que en días pasados se intensificaron los conflictos cuando indígenas de Cherán, interceptaron en la periferia de la población a un costado del templo del Calvario algunos vehículos que transportaban madera talada de manera ilegal en sus bosques, además de incendiar los vehículos retuvieron a los comuneros de Capacuaro.

 

Esto ocasionó que los indígenas de Capacuaro, tenencia del municipio de Uruapan, bloquearan la carretera Uruapan-Carapan-Zamora, a la altura de su comunidad y por otro lado, habitantes de Santa Cruz Tanaco, hicieran lo mismo en la desviación a su comunidad, dejando aislado el pueblo de Cherán, además de retener algunos vecinos de ese lugar que viajaban por la carretera.

 

En los días subsecuentes se registraron escaramuzas en las que intervinieron las autoridades estatales y federales, hasta que mediante las negociaciones se realizó la liberación y canje de retenidos.

 

El martes pasado, indígenas de Cherán, marcharon por las principales calles de Morelia, pidiendo a las autoridades su intervención para resolver el robo de sus bosques por rapamontes clandestinos y manifestaron su preocupación por la presencia de supuestos grupos armados en la región.

 

La mañana de este miércoles, cundió la alarma en Cherán, cuando en los bosques circundantes a la población se escucharon detonaciones de arma de fuego, motivo por el que los comuneros mediante el repique de las campanas de la iglesia, convocaron a la comundiad para de inmediatamente establecer barricadas en las entradas de la población.

Posteriormente se conoció que dos comuneros de Cherán estaban heridos y más tarde, la subprocuraduría de la región Zamora, confirmó la muerte de esas personas.

 

Al conocerse la identidad de las víctimas, Pedro Juárez Urbina y Armando Hernández Estrada, trascendió la posibilidad que el primero de ellos sea hermano de Leopoldo Juárez Urbina, candidato a la Presidencia Municipal de Cherán, quien tras perder los comicios del 2007 a la alcaldía, en enero del 2008, encabezó movilizaciones en la cabecera municipal y el día que aceptaría negociar con las autoridades para liberar el bloqueo, fue secuestrado y dos días después su cadáver fue encontrado cerca de la comunidad indígena de Aranza.

 

Leopoldo Juárez Urbina, se caracterizó en el tiempo que se desempeñó como jefe de bienes comunales, por proteger los bosques de su comunidad, llegando incluso a utilizar maquinaria pesada para abrir zanjas que frenaran el paso de los camiones de los rapamontes.

 

Personal del Hospital de Cherán afirmó que familiares de los ahora occisos han querido llevarse por la fuerza los cuerpos, por lo que se presume que pudieran irrumpir en el nosocomio en breve.--------------------------------------------

 


PRONUNCIAMIENTO DE LA TOMA DE LA PRESA EL ZAPOTILLO POR EL COMITÉ SALVEMOS TEMACAPULÍN, ACASICO Y PALMAREJO, EL MAPDER Y ORGANIZACIONES ALIADAS.


¿POR QUÉ TOMAMOS EL ZAPOTILLO Y CANCELAMOS LA OBRA?

  1. Porque en la Recomendación 35/2009 emitida el 31 de diciembre de 2009 por la Comisión Estatal de Derechos Humanos confirma que se han violado y continúan violando, varias garantías constitucionales en perjuicio de nosotros los habitantes de Temacapulín, Acasico y Palmarejo como:

 

El derecho a la legalidad y a la seguridad jurídica.

A la propiedad, a la vivienda.

A la conservación del medio ambiente.

Al patrimonio histórico y cultural propiedad de la nación

Al desarrollo y a la salud.



Porque en ese mismo análisis de las violaciones a los derechos humanos de los que somos víctimas, se recomienda al gobernador del Estado Emilio González Márquez suspenda la construcción de la presa El Zapotillo, así como que se hagan estudios alternativos para la construcción de presas con el fin de cumplir el compromiso asumido con la CONAGUA y con el gobierno del estado de Guanajuato, y que en caso de que se requiera la intervención de autoridades federales, realicen las gestiones necesarias para llevar a cabo la suspensión.

  1. Porque la sentencia del amparo 2245/2008 y su acumulado 2262/2008 del 31 de enero 2011, emitida por el Juzgado Primero de Distrito Auxiliar con residencia en Guadalajara, Jalisco ampara y protege a habitantes de Temacapulín y Acasico ordenando a la SEMARNAT, CONAGUA Y CEA, en el ámbito de sus respectivas competencias, suspendan la construcción de la presa El Zapotillo pues se están violando garantías individuales de:

Igualdad, medio ambiente adecuado, vivienda digna y decorosa, audiencia, información, propiedad, libertad de cultos, desarrollo nacional, integral y democrático, consulta y participación en la planeación, fundamentación y motivación.

Porque ya estamos hartos de que el gobierno local, estatal y federal no cumpla con las leyes ni respete el Estado de Derecho.


Temacapulín hoy alza la voz y su fuerza, junto a los aliados que vienen de diferentes rincones del país, este país tan lastimado por la burocracia y el engaño con el que se pactan acuerdos, refrendando el llamado que hicimos en noviembre pasado a la Revolución del Agua en México, para que toda la sociedad civil se una a esta revolución que no responde sólo a las necesidades y padecimientos por las que atravesamos nosotros, sino al estado de emergencia en que se encuentran lo problemas en general en nuestro país. Y apelamos al legítimo derecho que tenemos de no callarnos y activar lo que sea necesario, para evitar nos desdibujen del pasado, presente y futuro con políticas públicas llenas de alevosía que favorecen solo a una minoría. ¡Queremos seguir siendo pueblos vivos!


Nuestro rechazo definitivo a la Presa Zapotillo responde a políticas públicas erróneas con las que se sigue gestionando el agua en México, sabemos que en países desarrollados de la Unión Europea así como en Estados Unidos, se están desmantelando las presas porque se han demostrado sus graves daños al medio ambiente; mientras aquí se está implementando tecnología obsoleta sin alternativas de uso eficiente del agua, sin el funcionamiento correcto de las plantas tratadoras de agua, captación y re-uso completo del agua.

Por todo lo anterior le exigimos al Gobierno Mexicano CANCELE DE MANERA DEFINITIVA LA PRESA EL ZAPOTILLO, respete nuestra posición y oposición, acepte que no siguió los protocolos mínimos democráticos para realizar este proyecto, que tiene alternativas para el abastecimiento de agua al campo y las ciudades, sin atropellar a una inmensa mayoría en sus derechos constitucionales que ha comprobado lo insustentable del proyecto.

 

El Gobierno Mexicano y sus autoridades involucradas deben estudiar las alternativas que técnicos y académicos han ofrecido y desistir de impugnar lo ordenado por la justicia federal, porque así facilitarían el acceso a la impartición de justicia sin violar nuestros derechos. Lo que actualmente están haciendo SEMARNAT, CEA Y CONAGUA es retrasar con alevosía y ventaja la resolución de este asunto, ganar tiempo, continuar con la construcción de la obra, afectar nuestros derechos así como el medio ambiente y conseguir que la presa esté terminada para dejarnos en estado de indefensión total, desapareciéndonos como pueblo.


¡¡¡NO A LA PRESA EL ZAPOTILLO!!!
¡¡¡¡NO AL MAL GOBIERNO!!!!
¡¡¡NO A LAS IMPOSICIONES!!!
¡¡¡NUESTRO MOVIMIENTO ES JUSTO Y LEGÍTIMO!!!


Atentamente
El Zapotillo, Cañadas de Obregón, Jalisco, México a 28 de marzo de 2011.

Comité Salvemos Temacapulín Acasico y Palmarejo
Movimiento de Afectados por Presas y en Defensa de los Ríos (MAPDER)
Organizaciones sociales aliadas